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  • 证悟者的疯狂

    　　假如我们翻开佛教的历史，就不难发现，在佛教几千年的历史上存在着一些非常疯狂的证悟者。他们经常让我们感到目瞪口呆。疯狂，是从我们的角度去衡量他们所得出的结论。因为他们非常不墨守成规，比如当所有人都把苹果叫作苹果的时候，他会告诉你，其实叫它加菲猫也不是不可以。 　　从我们的角度来看待一个疯狂的证悟者，他们的很多行为都会让我们感到费解，例如我们不会明白为什么他们可以不穿裤子走过整条大街而毫无羞惭...

    灵山居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551353990.html

  • 观音心咒：证悟者的心要宝藏

    　　在此末法时期，因为人们智力有限、缺乏决心，所以需要以精要形式来修习佛法。视上师与观世音菩萨无二无别的虔诚心，配合六字大明咒持诵的修法，正符合此精简的需求。六字大明咒非常容易唸诵，也浓缩了所有...

    顶果钦哲仁波切

    |观音|六字真言|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/090830237.html

  • 唵嘛呢呗美吽：证悟者的心要宝藏

    　　在此末法时期，因为人们智力有限、缺乏决心，所以需要以精要形式来修习佛法。视上师与观世音菩萨无二无别的虔诚心，配合六字大明咒持诵的修法，正符合此精简的需求。六字大明咒非常容易唸诵，也浓缩了所有佛教经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251443690.html

  • 如本法师答：何谓一心十法界？

    住须弥山山腰或住海中，嫉妒心强者。至于人道（梵语manusya-gati），系苦乐参半者。天界（梵语deva）则享胜乐，但乐尽仍难受业报得苦。声闻（梵语sravaka）即是听佛说四圣谛之理而证悟者。缘觉（梵语pratyeka-buddha）乃听佛说十二因缘而证悟者，或观因缘生灭无我而悟道者（又作独觉）。菩萨（梵语bodhi-sattva）为愿他人成佛而修行者。佛（梵语buddha）是三觉圆满者。...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11075112927.html

  • 何谓一心十法界？

    住须弥山山腰或住海中，嫉妒心强者。至于人道（梵语manusya-gati），系苦乐参半者。天界（梵语deva）则享胜乐，但乐尽仍难受业报得苦。声闻（梵语sravaka）即是听佛说四圣谛之理而证悟者。缘觉（梵语pratyeka-buddha）乃听佛说十二因缘而证悟者，或观因缘生灭无我而悟道者（又作独觉）。菩萨（梵语bodhi-sattva）为愿他人成佛而修行者。佛（梵语buddha）是三觉圆满者。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382353045.html

  • 超越诸毒

    畏惧地站在那儿。　 　　这位羞辱的主人第一次了解到自己的愚蠢，於是他揭发了整个卑鄙的计谋。 　　佛陀耐心地听完帕贝伤心的忏悔后说：　 　　证悟的人无分别；　　　何来利益与伤害？　　　证悟者超越三毒...他希望当场另煮新食来供养佛陀和僧众。　 　　佛陀又偈颂说：　 　　证悟者的自在，　　　超越善与恶。　　　故无利益与伤害；　　　证悟者已能转化三毒有害的影响力，　　　贪、嗔和痴；　　　凡毒与我何所伤...

    舒雅达

    |佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0105013323.html

  • 超越诸毒

    卑鄙的计谋。　　佛陀耐心地听完帕贝伤心的忏悔后说：　　证悟的人无分别，　　何来利益与伤害？　　证悟者超越三毒的剧火──贪、嗔、痴；　　凡火何能伤？　　可怜而愚昧的帕贝现在终于完全相信佛陀确实悲智圆满并且全知全能，而不是像许多流浪的圣士和瑜伽士只懂一些神通。他坦承食物也下了毒，以当做进一步的测试用，他希望当场另煮新食来供养佛陀和僧众。　　佛陀又以偈颂说：　　证悟者得自在，　　超越善与恶，　　故无利益...

    舒雅·达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355744816.html

  • “不落两边”与三类语境

    之机，发人省悟之机。下面我们分别讨论一下，佛教行者在这三类语境中的应对。　　先看第一类语境。一个证悟者在日常生活中究竟应该是怎样一种表现？先看一个天皇道悟禅师的例子。据《五灯会元》记载，天皇道悟参马祖...也否定，非肯定非否定，包括 “有无俱非”、“一异俱非”等。这种种扑朔迷离的说法，根本旨意是要人们消除执着。　　再看第三类语境。对真正的证悟者来说，日常生活中处处是“机”，可时时随“机”说法；最平凡的...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505541575.html

  • 道果简介

    的不同觉知，包括对平凡众生、对修行者、对证悟者的三种觉知。而《三密续》则解释在不同精神层次，此一现象的觉察者其心或相续性的不同，亦包括对平凡众生、修行者、证悟者的三种觉知；同时并详述之修持四种灌顶的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163743142.html

  • 菩提树下，证悟真理

    就是真理的证悟者。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225051094.html
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