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来，我是为佛法而来。慧能才出来，与慧明相见。三言两语之下令慧明大悟：不识善，不识恶，哪一个是明上座的本来面目呢？这个将军也素具善根，言下他就大悟。从此以后这个袈裟也就随着慧能到岭南，一度藏在山林当中，...要传衣法，他令门人各写一个偈语，供他挑选。上座弟子神秀写了这样一个偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍说，你的见解只到门前，还没有进到门内。舂米的行者慧能，不识文字，就请人代写一个...
不详
|五明研究|
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，有时反而会有不良的结果，要小心不要盲修瞎炼。
另外一点，修行者若要往返六道渡生没有障碍，福报更是重要，没有大福报就进不了恶道之中，这是因为第六识缺少很多善的名色以克服第八识恶道的种子，详情修行...进一步探讨当会知道，众生对我们给他的恩惠与好处，终究会记在第六识的名色与第八识的种子中而轮回转世，在未来某一生中，相遇缘熟自会回报而成我们的福报。因此，这种福报的意义是我们“把善业的种子寄存在其他众生的...
紫虚居士
|福报|命运|
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的结果，要小心不要盲修瞎炼。
另外一点，修行者若要往返六道渡生没有障碍，福报更是重要，没有大福报就进不了恶道之中，这是因为第六识缺少很多善的名色以克服第八识恶道的种子，详情修行者自证即可了知。
...因缘果报方面来说的。进一步探讨当会知道，众生对我们给他的恩惠与好处，终究会记在第六识的名色与第八识的种子中而轮回转世，在未来某一生中，相遇缘熟自会回报而成我们的福报。因此，这种福报的意义是我们&...
紫虚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222943525.html
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，有时反而会有不良的结果，要小心不要盲修瞎炼。 另外一点，修行者若要往返六道渡生没有障碍，福报更是重要，没有大福报就进不了恶道之中，这是因为第六识缺少很多善的名色以克服第八识恶道的种子，详情修行者...果报方面来说的。进一步探讨当会知道，众生对我们给他的恩惠与好处，终究会记在第六识的名色与第八识的种子中而轮回转世，在未来某一生中，相遇缘熟自会回报而成我们的福报。因此，这种福报的意义是我们“把善业的种子...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
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”。(注：《坛经》。)禅宗的这种佛性说对王守仁关于良知的界说的影响甚大，王守仁曾讲： ‘不思善不识恶时认本来面目’，此佛氏为未识本来面目者设此方便。‘本来面目’即吾圣门所谓‘良知’。(注：《王阳明... 予昔年与海内一二君子讲学，有以致知为至极其良知，……又令看六祖《坛经》，会其“本来无一物”，“不思善、不思恶”、见“本来面目”，为直超上乘，以为合于良知之至极。(注：《明道编》卷第一。) 黄绾长...
张学强
|佛学论文|因明|五明|
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我已离彼欲，心意识亦灭”。《梵志頞波罗延问种尊经》（大正1，877a）也说：“佛言：人种类皆从心意识出。心意识施行善者，生天上人间。心意识恶者，入虫兽、畜生、鬼神、地狱道中”；《梵摩渝经》（大正1，...就是“不坏不分别”的意思。在佛菩萨的观慧中，不只是“心、非心”相的“不坏、不分别”而已，就是色、受、想、行、识乃至佛菩提也都是“不坏不分别”的，自然也就是“本性清净”的说明了。因此《大品般若经》就说：“...
释如定
|佛学论文|因明|五明|
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文，如何翻上而分配耶？
【答】：青丘云云。
案：今据青丘古迹记文，列表如下。
┌─不识恶。───────────────畏恶趣苦，不乐欲乐。
│ 不识善，唯怀贪吝，不知布施，及施果报。好行惠施...第六愿 ┌众生无边┐
│ ├第七愿 │誓愿度 │
│ └第八愿 └ ┴─┐灭
│ ┌烦恼无边┐ │恶
├二间明集谛─第九愿 └誓愿断 ┘ │拔
└三重出三苦┬第十愿 ┌众生无边┬─┘苦
├第...
弘一大师
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