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  • 四食与生命的延续和流转

    ，与妇人集聚，诸余身体所更乐者，是谓名为更乐之食。　　"彼云何名为念食？诸意中所念想、所思维者，或以口说，或以体触，及诸所持之法，是谓名为念食。　　"彼云何名为识食？所念识者，意之所知。梵天为首，乃至有想、无想天，以识为食，是谓名为识食。"　　《增一阿含》255经（P332）　　这是四部阿含中唯一的集中而详细地解说"四食"的一经。抟食，就是通过人的口腔吃下去的食物，包括饭面鱼肉之类。更乐食（其它...

    明 远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192050601.html

  • 四食的正知正念

    意思食」，是指我们的意向，想要做这个，想要做那个，这种意向，跟我们的意志力、意愿、心愿有关。　　ｄ﹒识食（vinnanahara）精神的(spiritual)　　第四种食就是「识食」，识食就比较是下意识...，六根粗重会导向意思食粗重，意思食粗重会导向识食粗重。识食若过滤的好，意思食就会很清淡，六根守护就会很简单，接着段食就很容易解决。　　我们绝对不会说不要营养，不要口味，我们只是向着托钵僧的方向看齐，...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062048807.html

  • 如本法师答：佛教有所谓的“四食”，其意义如何？

    。于第六意识思所欲之境，生希望之念以滋长相续诸根者，此即成实论所谓以思愿活命。如人望梅止渴，精神食粮等。 　　（四）识食（梵语vijnanakarahara），有漏识由段、 触、思三食之势力而增长，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581512572.html

  • 帕奥禅师答：段食、触食、思食及识食这四个与名色法有何关系？

    与识食。这里的「思」是指「行」而言，「识」专指「业识」而言，「触」是指与思和识相应的触心所。这三种食所代表的就是行与业。在你观照过去世的因时，假设观照到以花供养佛像，你应当照见那时的究竟名色法。如果...所以触食是一种因。接着是思食，思也称为行或业。由于有思的力量，所以才会造成果报。思愈强，果报就愈强；思愈弱，果报也愈弱，所以思食也是一种因。第四种食是识食，这里的识是指业识。它也是一种因，因为如果没有识...

    帕奥禅师

    帕奥禅师段食触食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09005395886.html

  • 佛教的食物

    识食。段食是我们吃下去的东西，只有我们欲界的众生有，其它二界的众生没有；触食是我们对食物的外表接触得到的感受，这是通三界的；思食是我们对食物的期望结果而产生的感受，也是通三界的；识食是我们对食物的认识...

    明一法师

    明一|食物|世间|出世间

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/16390218329.html

  • 用“无常”对治“纵情肆欲”

    世间”饮食；前者在滋养色身，而后者在培养悟智。在此，恕我只概略地谈谈世间饮食。　　这方面有四种，那是段食、触食、思食和识食。　　其间，只有段食指物质食物，倘若美国人的吃喝只在满足口腹欲望，那显然是指段...。　　再谈到识食，那是人的精神主体。台湾的普献法师在中坜市慧光佛学会宏法时，也提到识食的内涵说：　　“根识的休息叫识食。例如我们睡著时，前七识都停止作用，可是我们并不死；睡觉也是死的一种，睡时迷迷糊糊...

    刘欣如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000567361.html

  • 佛教的生命观

    　　"彼云何名为识食？所念识者，意之所知，梵天为首，乃至有想、无想天，以识为食，是谓名为识食。"　　通过以上解释，对"四食"作了明确的界定。"四食"中的" 食"，就是通过人的口腔吃下去的食物，包括人的一切饮食。"更乐食"（也称"触食"），是指视觉、嗅觉、触觉及能使人产生快感的一切官能感受。"念食"（也称"意食"），是指思维、意愿之类的心理活动、主观愿望，往往也通过口说、身行等表现方法来实现。"识食...

    释中伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203350794.html

  • 阿赖耶识浅说

    、色、识”三相依而住，若无此识，名色(初形成的胎体和未现行的六、七识)即无所依。　　8。　有情依四食而住，即段食、触食、思食、识食。此识食即指第八识。　　9。　入灭尽定，六识不起，寿暖尚存，仍有生命，...

    惟贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153143070.html

  • 佛教对饮食、茶文化的影响

    　　首先从饮食的理论、观念、道德修养看：　　1、佛教认为，一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食，并将它分为段食、触食、思食、识食四类，同时指出，一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的，因而扩大和深化了我国对“食”的认识。　　2、佛教要求僧人在进食前作五种观想：(1)计功多少，量彼来处；(2)忖己德行，全缺应供；(3)防心离过，贪等为宗；(4)正事良药，为疗形枯；(5)为...

    【佚名】

    |影响|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/12480110531.html

  • 心定菜根香

    很多的规矩，有很多的不许。不许说话，不许剩，不许翘二郎腿，不许东张西望等等，我们出家人吃完饭后还要用清水冲洗碗，把冲下的油汤喝下去。这些规矩保证了我们能够认真吃饭，把段食、触食、思食、识食全部吃下去，...

    明一法师

    |体验|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07562713521.html
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