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  • 佛悲魔喜的种种现象－多识仁波切

    　　中国民族报《宗教周刊》69期上刊登的三条消息，使我想起了佛经上的“末法时代，以魔代佛，魔现佛相，行魔事，坏佛正法。”一段话。这三条消息分别是： 　　一、“成都宝光寺除夕‘头炷香拍得99万...

    多识仁波切

    |防魔|识魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0756358639.html

  • 如何明辨是非邪正大安法师

    警觉，不可随声附和，加入盲从膜拜之列，后果堪忧。宜熟读大乘经典，尤其是《首楞严经》五十种阴魔，其中的想蕴十魔宜反复研读，便可锻就识魔之慧目。 3、建立圣言量与祖师思想两大参照系，用作辨别是非邪正之准绳。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131776695.html

  • 如何明辨是非邪正

    有大言不惭者，吾人当深自警觉，不可随声附和，加入盲从膜拜之列，后果堪忧。宜熟读大乘经典，尤其是《首楞严经》五十种阴魔，其中的想蕴十魔宜反复研读，便可锻就识魔之慧目。 　　3、建立圣言量与祖师思想两大...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770279.html

  • 纯印老人（1）

    修自性佛，又怎能到别处求得真佛呢？自性真佛所以不显，主要是心、意、识“三识魔”障道，只要会“舍识用根”，真我佛性必显。我们的身体是我佛性使用的假壳而已。此理若明，哪里还会有后天我、先天我、现在我，根本无我。明此理为入道人。无我相，心、意、识“三识魔”则起不到障道作用了，自性真佛自然显现。真我佛性，假我肉体，也就合一而无分别了，利用假而修真，其乐无穷！只要能由此悟之，由此行之，修道不难，成道亦不难，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132755084.html

  • 略述著魔、躁郁症或自杀倾向的对治法

    道，若仔细讲，治魔之道亦是无有穷尽、不可思议的。除了治“四魔”外，尚有治罪魔、治色魔、受魔、想魔、行魔、识魔、鬼魔、神魔、仙魔、业魔、心魔……等；以经或咒治魔、止观、四句、禅定、礼忏、念佛、六度、修...

    果滨

    |降魔|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0830353849.html

  • 略述着魔的对治法

    治“四魔”外，尚有治罪魔、治色魔、受魔、想魔、行魔、识魔、鬼魔、神魔、仙魔、业魔、心魔……等；以经或咒治魔、止观、四句、禅定、礼忏、念佛、六度、修戒定慧……等，无一不是治魔之道。 　　《华严经．卷十三...

    果滨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15042255715.html

  • 拈花微笑”公案析

    说。 　　因询乃有言，以问故有说。 　　无说是为魔，有说是为佛。 　　能知有说魔，才识无说佛。 　　无魔不成佛，无佛不识魔。 　　佛魔原一体，反复认一多。 　　思来想去，我还是非说不可了。...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html