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石门在精舍南十余里，一名障山，基连大岭，体绝众阜。辟三泉之会，并立而开流，倾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以为名，此虽庐山之一隅，实斯地之奇观。皆传之于旧俗，而未睹者众。将由悬濑险峻，人兽迹绝，径回曲...
晋·慧远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032258712.html
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这些和诗的名字写为“和慧远游庐山诗”，显然，陈舜俞和吴宗慈认为，慧远的《游庐山》诗和张野等人的诗作与同时，而且是互相唱和之作。方励天教授也赞同这种说法，在他所写的《慧远年谱》中，也据游石门诗序的“释...念佛三昧诗序（并佛菩萨赞）。”从这里我们可以看出，道宣的意思很明确，念佛三昧诗序，并佛菩萨赞都是慧远所写，其中的王齐之的“念佛三昧诗”是作为附录夹在其中，附在慧远写的序言后面的。所以，有人把这几首诗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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详尽的说明。果光大师又讲，在贺方回《和张谋甫游石佛山》诗序里也有记载：“南北史彭城图经云：魏太平真君十一年南侵，至瓜步，筑宫驻跸，声欲渡江，明年（魏改元正平）春，旋师渡淮，复留连徐方，再旬始北去。在...
【佚名】
|破解|
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清应寺观西夏碑》七律四首，收入《养素堂诗集》卷十，但在诗序中说发现西夏碑是“庚午秋”，即嘉庆十五年（1810）。这样，发现西夏碑的时间就有1804年和1810年两种之说，但地点都是清应寺。后学者按张澍...
宋振林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08143882921.html
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了新的情况，其首要表现为经学笺注的没落。唐朝钦定的《五经正义》已经统治了三百年，至此时其地位开始动摇。仁宗庆历年间，诸儒发明经旨，排《系辞》，毁《周礼》，疑《孟子》，讥《书经》，黜《诗序》，敢于疑经，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433883409.html
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乃知饭后钟，阇黎盖具眼。”对王播富贵后题诗嘲讽寺僧的做法提出批评。不过苏轼在诗序说明：“世传王播饭后钟诗，盖扬州石塔寺事也。相传如此，戏作此诗。”对事对诗，并不十分肯定。
清代学者阮元在《碧纱笼...
王虎华
|五明研究|
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沙门释慧远念佛三昧诗序（并佛菩萨赞）。”从这里我们可以看出，道宣的意思很明确，《念佛三昧诗序》并《佛菩萨赞》都是慧远所写，其中王齐之“念佛三昧诗”是作为附录夹在其中，附在慧远写的序言后面。有人把这几首诗误认为是王齐之的作品，其实只是对文体的误读而已。至于历代学者把这些作品视为王齐之的作品，依据也只是《广弘明集》中的注释。查《大正藏》，《念佛三昧诗序》下之注宋、元版本有“并佛菩萨赞”，而王齐的念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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该社的成员之一，擅长诗词。据《天津县志》所载《黄谦》传记：黄谦、张、梁洪、僧世高结草堂社。又据康熙年间津门诗人张的《绿艳亭稿》所载《刻退居诗序》记：“退居老人，性潇洒，好吟诗。读退居中诗，或托物比...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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请教佛法，他的许多诗作更常常“遥契南宗”，说明王维深受慧能、神会禅学思想的影响。另外，王维在《送衡岳瑗公南归诗序》中写到“滇阳有曹溪学者，为我谢之”，曹溪是慧能的传法处，曹溪学者是指南宗禅师，由此可知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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；是身如浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住。”这种人生如梦，一切皆是虚妄的观点得到了文人广泛的共鸣。如人们熟悉的王维的《荐福寺光师房花药诗序》云：“心舍于有无，眼界于色空，皆幻也。离亦幻也。至人者不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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