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佛教在线3月28日消息 世界佛教论坛网站报道：近日，李嘉诚给首届世界佛教论坛发来贺信。
李嘉诚在贺信中说，期盼在世界各国佛教代表的引领下，把佛教发扬光大，贯彻佛陀“无缘大慈，同体大悲”的宏...
佛教在线
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0931383493.html
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巴山灵境华岩寺诚邀碑刻书法启
曾经丙午之难，频遭毁弃之灾。域中文物，已成寥寥。而覆巢之下，焉能完卵。华岩碑刻，亦损失殆尽。所幸稽乎寺志，文字尚存，庶几可见庙堂当年之一段光明。
余自乙酉晋院，不觉两度寒暑。每于晨钟暮鼓间，抚断碣残碑，唯仰天长叹，痛心不已。今蒙十方缁素竭力护持，得巨石六十余方，意在重光华岩禅院旧镌之碑刻。特诚向海内外书家求征墨宝，以...
重庆华岩寺
|巴山灵境|华岩寺|诚邀|碑刻书法|启|道坚|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1713367959.html
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“有退敌之方，须造一石狮子。佛教徒诚向三宝祈祷求加被；外道们须向大自在天神祈祷求加被。”石狮子造完时裂开了，从中出来一人说，必须我来造。造了一只很好的石狮子，月称前来将石狮子安置在距那烂陀北方约十五由...降生，领会龙树深密意，彼名月称上师前，我今虔诚恭敬礼。”以此意乐修行菩提道次第的人们，对于菩提道次第生起彻底的定解，应向阿阇黎月称祈祷求加持。并应对他所作诸论著，由闻思而深入，极为重要！特别是对阿阇黎月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230359894.html
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，一超直入见如来。 台湾佛光山
即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；
是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云覆处，变化无方。 普陀山普济寺
入此门万缘放下，人人获大福利；
...，果一念人心回向，此间即慧海慈航。
九华山只园寺四八愿普被群机，决定万修万人去；
廿五有同生正信，合当一念一如来。 河南开封开宝寺
色非色，空非空，佛国有缘从此入；
来者来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223451056.html
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人”为现身说法的对象，此为世间的明眼人，为世间的福田。
在《杂阿含九三一经》中说：
世尊弟子，善向、正向、直向、诚向，行随顺法，有向须陀洹、得须陀洹、向 斯陀含、得斯陀含、向阿...”的修习：
尔时世尊告诸比丘：“若比丘修习安那般那，多修习已，得大果大福利。……是比丘与安那般那念俱修念觉分，依远离，依无欲，依灭向于舍，乃至...
黄连忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062454602.html
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妄想所成，在色上要明白空理，无所执着。《般若心经》：“色即是空，空即是色。”佛经说：“凡所有相，皆是虚妄。”
27. 即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路； 是色是空，诚向... 下济三途苦，觉他自觉。
这是台湾云林县斗六镇真一堂联。真一堂祀观音菩萨。
向上报答父母、师长、国土、众生四种厚重的恩惠，度脱他人，更要能自我度脱；向下济助畜牲、饿鬼、地狱三种道途的痛苦，...
邱素云（台北市立第一女子高级中学教师）
|观音|对联|信仰|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1552101754.html
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遥念弥陀之意。佛教文献中，“归诚”之用例甚多，如三国吴支谦译《撰集百缘经》：“复思神变，深生惭愧。即便以身五体投地，归诚向佛，至心忏悔。”(4-215)后秦鸠摩罗什译《大庄严论经》：“由其爱性命，求觅...得去耳。’”[2](P.161)卷五“晋长安五级寺释道安”：“咸言：‘须待后次，当难杀昆仑子。’”[2](P.178)卷十三“晋京师安乐寺释慧受”：“受欲就王乞立一间屋处，未敢发言，且向守园客松期说之...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013142290.html
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心经》：“色即是空，空即是色。”佛经说：“凡所有相，皆是虚妄。” 27. 即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路； 是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。 这是清代叶赫实诚题...觉他自觉。 这是台湾云林县斗六镇真一堂联。真一堂祀观音菩萨。 向上报答父母、师长、国土、众生四种厚重的恩惠，度脱他人，更要能自我度脱；向下济助畜牲、饿鬼、地狱三种道途的痛苦，既要觉悟他人，更能自我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352244730.html
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的福田。在《杂阿含九三一经》中说： 世尊弟子，善向、正向、直向、诚向，行随顺法，有向须 陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿 那含、向阿罗汉、得阿罗汉：此是四双八辈贤圣，是名世 ...，依 远杂，依无欲，依灭向于舍，乃至修舍觉分。 在《杂阿含一O九经》中说“十遍处”的修习： 云何见色是我，得地一切入处正受观已。作是念：地即是 我，我即是地。我及地，唯一无二，下异不别。如是水...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323564116.html
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是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。 这是清代叶赫实诚题浙江省普陀县普陀山紫竹林潮音洞联。 人心就是佛心，只从涅槃的彼岸来指点陷溺迷津的人，等到渡头的宝筏启程后，驾著以大慈心为怀的船帆，...父母、师长、国土、众生四种厚重的恩惠，度脱他人，更要能自我度脱；向下济助畜牲、饿鬼、地狱三种道途的痛苦，既要觉悟他人，更能自我觉悟。 上下联首句出自〈回向偈〉。全文为： “愿以此功德，庄严佛净土；...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362965968.html