。正巧所引的第一说法(唯三、四果具此定),于觉音的《清净道论》有评破之,如〈第二十二 说修慧的功德品〉说: 有人说:须陀洹及斯陀含亦不入定,唯上二位(阿那含及阿罗汉)入定。他们的理由,是说此等(阿那...,没有地水火风等一切想相。所以除遣一切想,获得与涅槃相契应的深定。不依一切而修定,伏一切想,是要以涅槃无相观为方便的。 再者,印顺导师又引了《增支部》〈十集,功德品〉说: [具寿舍利弗,当时,以何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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