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  • 慈悲的重要与实践

    。若只知其理而不加实践，“如人说食，终不能饱”，光说不练，永远也无法成就佛道！“说得一丈，不如行得一尺”，解行并重才是正确的修行之道。　　首先，必须以思惟修转化无始以来根深蒂固的自私心念。思惟无始劫来...慈悲的重要与实践　　文／中台女众佛教学院研究所二年级　见榜法师　　慈悲无障碍　　人之所以有贪嗔痴等种种烦恼，根本原因是以自我为出发点，处处为自己著想，不能以同理心为他人设想，一遇违逆境界即生嗔恼。...

    见榜法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050448604.html

  • 辩才与神通

    ，一定要会神通三昧。若不得神通三昧，就觉得自己开悟了，这与学术上的开悟没有多大差别。在现今社会，我个人认为，要劝化那些世俗唯物主义者，辩才诚然要，但神通不可少。对于那些人，说得一丈，不如行得一尺。也许...眼六通。　　记得南怀瑾教授说过，如过悟了，而不能发起五眼六通，那是误了。　　金刚经中明说有五眼，而自己并未证得，如何能说自己证悟了呢？　　最多不过是凡情测圣智，倒果作因罢了。　　对于事理还未通达者，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112849516.html

  • 《圜悟禅要》心得

    则不堪也。古人修行，亦只以自所证入，时中照了，截断尘劳，教活卓卓地，悠久三二十年纯熟，超出生死不为难。著力在行处，不只空高谈说之而已。古云：说得一丈，不如行得一尺，盖定慧三力回转业缘，正要惺惺地勇猛...禅，只令咀嚼话头，起疑情；而是直就自己心地惺惺照了，豁荡胸中知解、见刺、爱憎至丝毫不立，三二十年养得无心、无事、无为，自有向上一著的出路。兹录二则以自励：　　但请依此一切不杂，即纯一洞然，无憎爱、离...

    释妙寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430669710.html

  • 忍辱入道　超越自我

    从伏忍、顺忍、无生忍、乃至寂灭忍，到达最极致的时候，不但可以破除我执，更可以破法执，而达到真正的大自在、大解脱，也就是阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉的佛果。 　　说得一丈，不如行得一尺 　　在...度众拔苦呢？如果不能忍一切烦恼，又如何能带给别人法喜？如何荷担如来家业呢？哎！与其说得一丈的惭愧，不如将忍辱波罗蜜落实下来，行得一尺吧！ ...

    见羲法师

    |忍辱|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/2049503225.html

  • 忍辱入道　超越自我

    忍，到达最极致的时候，不但可以破除我执，更可以破法执，而达到真正的大自在、大解脱，也就是阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉的佛果。 　　说得一丈，不如行得一尺 　　在日常的生活中，应如何将忍辱的精神运用...带给别人法喜？如何荷担如来家业呢？哎！与其说得一丈的惭愧，不如将忍辱波罗蜜落实下来，行得一尺吧！ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360640484.html

  • 虚云禅师戒淫法语

    的鼻孔，老修行忍不住，打了一个喷嚏，于是大骂道：“打死你这班小杂种！”那时观世音菩萨在空中出现，说：“你三十年前断了无明的，今天还放不下吗？”可见说得一丈，不如行得一尺；说得一尺，不如行得一寸。不被境转真不容易。憨山大师费闲歌说：“讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。”我们既为佛子，若不下一番苦心，...

    虚云禅师

    戒淫|虚云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0823401307.html

  • 学佛的三步骤

    在听闻与思惟佛法之后，就要照着去实行；如果只重闻思而不实行，这就好像替人家数钞票，数得再多，也跟你自己没有相干，谚语说：“说食不能当饱，画饼不能充饥。”又说：“说得一丈，不如行得一尺。”所以，学佛的第...真谛；同时，他也了解到佛法中因果的真理；他认为各派哲学虽然也说到因果，但都不如佛法说得彻底和圆满。于是，他跑到附近一座林园中，默默地在树下静坐下来，专心思惟经中的法义，结果，获得了佛法的真理。所以，我们...

    金明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245939648.html

  • 虚云和尚戒淫法语

    打了一个喷嚏，于是大骂道：“打死你这班小杂种！”那时观世音菩萨在空中出现，说：“你三十年前断了无明的，今天还放不下吗？”可见说得一丈，不如行得一尺；说得一尺，不如行得一寸。不被境转真不容易。憨山大师费...，用智慧观照五阴，照得明明白白的，就是五蕴皆空了。在观照之初，未能全无妄想，这不要紧，古人说：不怕念起，只怕觉迟。若妄念一起，你能觉照，就不随妄转。 ○ 行持不限出家在家，都是一样，讲个典章你们听：...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111176567.html

  • 禅的探索

    以了生脱死，大事已办，无需“事”的现实，坦然承受，体取理事融会贯通，究竟生命在生的过程中，是如何的真实面貌。　　古德说：　　“说得一丈，不如行得一尺。”　　这便是理的持见。　　所谓果：一切有为法，前后...不是本有的面目了。　　那么，究竟什么又是中国禅的面目?认真地说，仍不外是前面所例的素材，或一部分，或全部，都是禅的义谛，也是禅的面目；所惟一要提示的是：“起心动念”，必须与智慧相应行，与觉悟有关系；舍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304364005.html