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  • 慈氏学

    》《妙法莲华经玄赞》《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》《观弥勒上生兜率天经赞》《说无垢称经疏》《金刚般若论会释》　　　遁伦法师著述：《瑜伽师地论记》　　　近代著述：　　韩清净：《瑜伽师地论科句披寻记》《...回来，总计有数十部之多。其著有二百四十万字之《成唯识论疏翼》，及多部慈氏学论述。　　　慈氏学经论　　佛说六经：《阿毗达磨大乘经》《解深密经》《大乘密严经》《华严经十地品》《楞伽经》《如来出现功德庄严经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152043055.html

  • 窥基的判教思想

    （注１）由是窥基的作品，便成为研究法相宗学理的最重要参考文献。在判教学说方面，窥基的著作涉及判教问题者颇众，当中以《法苑义林章》、《法华玄赞》和《说无垢称经疏》的讨论较详细。（注２）《法苑义林章》自瑜伽行的观点，对印度和中国各主要佛教观念和课题，作出全盘论述和检讨，最能反映窥基的思想立场；当中第一〈总辨诸教〉一章的论说，多跟判教问题有关。《法华玄赞》和《说无垢称经疏》分别为《法华经》和______...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520346840.html

  • 窥基大师的判教思想

    法华玄赞》和《说无垢称经疏》的讨论较详细。(注2)《法苑义林章》自瑜伽行的观点，对印度和中国各主要佛教观念和课题，作出全盘论述和检讨，最能反映窥基的思想立场；当中第一〈总辨诸教〉一章的论说，多跟判教问题有关。《法华玄赞》和《说无垢称经疏》分别为《法华经》和　　1　据说玄奘在印度求法期间，曾著《会中论》三千颂、《制恶见论》一千六百颂等，现均不存；其现存著作具规模者仅有《大唐西域记》一种，记述其西行求法...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011048051.html

  • 《维摩诘经.入不二法门品》论析--以水平诠释架构为论述依据

    已经六译，既而华梵悬隔，音韵所乖，或仿佛于遵文，而糟粕于玄旨；……陶甄得失，商搉词义，载译此经，或遵真轨。” 因玄奘对前译诸本仍不满意，故继续斟酌商榷，力求完美精确，窥基于《说无垢称经疏》中指出甚多与...亦有需依据于玄奘本者，特别是罗什本意思较为模糊处，或两译本内容有差异处，皆需赖玄奘本为参酌。　　（二）《维摩诘经》注本　　现存重要注本，除窥基《说无垢称经疏》外，皆依罗什本而注。此除罗什本具有文字简洁...

    许宗兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144471151.html

  • 窥基与唯识宗的创立

    离开长安的原因，从古至今一直猜测不断，确实是难解之谜。　　窥基《说无垢称经疏》卷六附有《后记》，其文如下：　　基以咸享三年十二月二十七日，曾不披读古德章疏，遂被并州太原县平等寺诸德迫讲旧经。乃同讲次，...。当然这是按照现今的最经济、方便的路向去理解。现存五台山方面的史料，都说窥基是从五台出发回到长安的，但如参照上引窥基《说无垢称经疏·后记》所说“又以五年七月，游至幽明蓟地”等可知，窥基于咸亨四年到...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html

  • 大乘佛法的悲智精神与人间佛教

    　　身，舍身者不如舍于涅架。涅梁尚舍， 　　有何不舍!(《大丈夫论》卷上) 　　所谓舍涅架的意思，则诚如慈恩大师窥基在《说无垢称经疏》说的: 　　菩萨发愿度众生尽方入涅架，以众 　　生界无尽...　　人们都很熟悉佛传故事中释迎牟尼诞生时自行七步后所说的一句话:“天上天下，唯我为尊。”(《修行本起经卷上》、《佛说太子瑞应本起经卷上》)“我于一切天人之中最尊最胜...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241751294.html

  • 瑜伽宗玄奘弟子传略

    无垢称经疏》、《金刚般若经赞述》、《心经略赞》、《大般若经理趣分述赞》、《观弥勒上生经疏》、《阿弥陀经通赞》、《西方要诀》、《异部宗轮论述记》等，其他目存而书亡者尚多。惜其享年仅51岁，对所作《瑜伽略纂...法师奘公门下群贤济济，而神、嘉尚、普光、窥基，尤为后起之杰。就中窥基法师智慧宏深，英姿骏发，特为翘楚。窥基，字道宏，姓尉迟，京兆长安人。父敬宗，伯父敬德。他幼而不群，《宋高僧传》说奘公于陌上见他眉目秀朗...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033358726.html

  • 论《维摩诘经》之入世精神－以现代“人间佛教”为说明

    文丰出版公司影印﹚。隋吉藏，《维摩经义疏》，大正新修大藏经第三十八册﹙台北：新文丰出版公司影印﹚。唐智顗，《维摩经略疏》，大正新修大藏经第三十八册﹙台北：新文丰出版公司影印﹚。唐窥基，《说无垢称经疏》...：新文丰出版公司影印﹚。姚秦鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》，大正新修大藏经第十四册﹙台北：新文丰出版公司影印﹚。唐玄奘译，《说无垢称经》，大正新修大藏经第十四册﹙台北：新文丰出版公司影印﹚。后秦僧肇，《...

    林琦瑄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07525453860.html

  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    引见《大正藏》卷38，页904，下。）可见，罗什译本中的〈佛国品〉，相当于玄奘译本中的〈序品〉。 　　（注13）唐·窥基，《说无垢称经疏》卷2─本，在注释玄奘所译之经句“诸有情土是为菩萨严净佛土”时...有缺陷的。 　　叁、严净佛土成佛的必备德性 　　在唐·玄奘所译的《说无垢称经（卷1）》〈序品〉（注12）当中，“众生之类是菩萨佛土”一句，被译为“诸有情土是为菩萨严净佛土”（注13）。其次，“菩提...

    杨惠南

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0643211311.html

  • 世界佛教论坛论文：和谐世界从心开始——以“三心”的思想结构为中心

    佛土便净。上来但说有情为土，本所化故，不说器界。有情土净，器界自净，不说自成。[《说无垢称经疏》卷二末，《大正藏》第38卷，第1027页上。]〖HK〗窥基亦是反对将此段话解释成内心清净了，则净土自然成就。“...种汉译相同的。[《维摩诘经》卷上，《大正藏》第14卷，第520页上；《说无垢称经》卷一，《大正藏》第14卷，第559页上。]声闻乘所重的，是众生的身心清净，重在于远离烦恼，而显发出自心中的无漏清净；大乘...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185539197.html
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