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  • 嗔毒的良药──慈心观

    过失，无须一味的懊悔和悲伤，重要的乃是勇于面对过失，知错能改。 　　三、慈心观的修习 　　（一）、初学者修习时应注意之事项 　　“慈心观”的修习法，在《清净道论》〈说梵住品〉中有详尽的说明。在此...障碍智。（《清净道论》（简体版）p.298。）　　[24]《清净道论》〈说梵住品〉注72作“十八佛法”：在巴利文献中很少说十八佛法，兹据《解脱道论》卷六所述：一于过去佛智不障碍、二未来佛智不障碍、三...

    释道一

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  • 初探四无量心的修行方法与次第（1）

    道论》“说梵住品”为探讨的主要对象之一 [1]。在汉文系统方面,则试著从《阿含经》、《大毗婆沙论》及《大智度论》的四无量心为追溯本源之对象 [2]，期待立足于大乘菩萨思想的精华，进而汲取《清净道论》的...选择在巴利佛教最被推崇的《清净道论》为主要探讨对象 [15]。《清净道论》“说梵住品”对于四无量心的修习方法与次第，基本上虽立足于《解脱道论》之上，但却增加许多珍贵的修行经验与方法，这也是笔者为何引用《...

    释开仁

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  • 《清净道论》简介

    僧随念、戒随念、舍随念、天随念、念死、念身、安般念（数息观）、寂止随念等十种随念以及指示十随念的修习方法。第九说梵住品，是说明修习慈悲喜舍四种梵住的方法和对象以及其功德与目的。第十说无色品，是说明四无色定...并且参考了锡兰许多古代的义疏和史书。所以《大史》称这部论「是三藏和注疏的精要」；德国的唯里曼.盖格教授也说它「是一部佛教的百科全书」。南传各国的佛教徒对这部论非常重视，佛教的学者都要研究它。我们如读了...

    不详

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  • 初探四无量心的修行方法与次第（2）

    　《清净道论》中册“说梵住品”，中和圣慈经舍印赠，民国　　86年元月印。　　16、宗喀巴大师著，法尊法师译　《菩提道次第广论》卷8，台北，福智之声出版社。　　（二）近代著作：　　A. 中文　　1、 ...　五、结　论　　从以上的探寻可以知道说，四无量法门的修习方法与次第，是有迹可寻的，而且是层次分明、所缘清晰的。决不像一些学人但把慈悲当作口头禅，从不知晓和关心培养慈悲心的具体方法与次第。于是才会造成...

    不详

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  • 觉之教育的实践理念与方法──以《维摩诘经．观众生品》的“慈悲喜舍”观为基础的初步探讨

    。 　　王秀蕊，＜四梵住之探讨－以《清净道论》“说梵住品”为中心＞。圆光佛学院毕业论文集，89年。 　　刘淑芬，＜慈悲喜舍--中古时期佛教徒的社会福利事业＞，刊于《北县文化》第40卷，1994年4月。...于生死无有疲厌。菩萨如是为诸有情。处在生死能无疲厌。不为爱见缠绕其心。以无爱见缠绕心故。即于生死无有系缚。以于生死无系缚故即得解脱。以于生死得解脱故即便有力宣说妙法。令诸有情远离系缚证得解脱。（同上）...

    王惠雯

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  • 菩萨之大悲心初探

    《佛性论》大正三一　　23《成实论》大正三二　　24《发菩提心经论》大正三二　　25《注维摩诘经》大正三八　　26《大乘义章》大正四四　　27《法界次第》大正四六　 　　28《清净道论》中册〈说梵住品...。二独觉人：于利他心无乐无事，但起舍心。无乐者，不乐利他。无事者，了无度人之事。[12]　　1.声闻的悲心　　亲闻佛陀之教说，而精勤不懈的弟子们，对秽浊的世间逐渐产生厌恶后，无不希求早入涅槃以求解脱，...

    张旭吉

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