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  • 不向俗人说僧过

    　　现时有些僧尼，为了拉信徒，不惜用妄言、恶口，诽谤邻近寺院，妄以为这样可使邻近寺院的信徒，到自己的寺院来拜拜，岂知信徒听到你们出家人，互相攻讦，为避免是非起见，干脆以后都不到寺院去了。如此蠢行，既损人又损己，切须痛改。《萨婆多论》云；“若向白衣说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心，宁破塔坏像，不向俗人说比丘过恶，若说过恶，则坏法身。”这意思就是，向俗人说出家人的过恶，会永远不得成佛的，因为

    广化法师讲述

    |说僧过|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0045107596.html

  • 说僧过恶·犯大重罪〔慧律法师〕

    这样非法来呵举比丘，你也是犯大重罪。 　　【由此可知，非但在家信众说比丘过恶，犯大重罪，彼受恶报；身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。】 　　我在讲经说法中一直重复的讲，佛门不怕外道...用般若智慧来抉择，发自内心的欢喜，这样才是正确的佛弟子的态度。 　　【因此，佛陀为了避免缁素造口业，特别教戒僧众，不得向未受具戒者说比丘过恶。】　 　　缁就是出家众；素就是在家众；未受具戒者...

    慧律法师

    |说僧过|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/183437590.html

  • 慧律法师：说僧过恶犯大重罪

    比丘，你也是犯大重罪。 【由此可知，非但在家信众说比丘过恶，犯大重罪，彼受恶报；身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。】 我在讲经说法中一直重复的讲，佛门不怕外道的，外道伤害不了佛教的。佛门怕的...才是正确的佛弟子的态度。 【因此，佛陀为了避免缁素造口业，特别教戒僧众，不得向未受具戒者说比丘过恶。】 缁就是出家众；素就是在家众；未受具戒者，就是没有受到比丘戒的。比丘里面的事情都不能跟沙弥说，不可以...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511394692.html

  • 说僧过恶就是毁谤三宝 犯大重罪

    　　时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士，喜欢评论出家人的对错是非，不守规矩不持戒律等等，其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶，何况在家人呢？因为说僧过恶，就是谈论是非，造作口业，恶口...，说佛法不好，说僧人不好。 　　佛陀在世的时候，就不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。这是佛说的，佛是真语者、实语者、不妄语者，难道你还不信吗？ 　　如是比丘虽非...

    温泉

    口业|说僧过|三宝

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0832339799.html

  • 说僧尼是非过恶即犯无量重罪

    　　时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士，喜欢评论出家人的对错是非，不守规矩不持戒律等等，其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶，何况在家人呢？因为说僧过恶，就是谈论是非，造作口业，恶口...。 　　佛陀在世的时候，就不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。这是佛说的，佛是真语者、实语者、不妄语者，难道你还不信吗？ 　　如是比丘虽非法器，而剃除须发披服袈裟，...

    慧律法师主讲

    |说僧过|三宝|护法|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12404432348.html

  • 说僧过恶，犯大重罪

    时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士，喜欢评论出家人的对错是非，不守规矩不持戒律等等，其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶，何况在家人呢？因为说僧过恶，就是谈论是非，造作口业，恶口... 佛陀在世的时候，就不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。这是佛说的，佛是真语者、实语者、不妄语者，难道你还不信吗？ 如是比丘虽非法器，而剃除须发披服袈裟，进止威仪同诸...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123276651.html

  • 说僧过恶　犯大重罪

    　　如是十种，名为非法，率尔呵举破戒苾芻，便获大罪。设依实事而呵举者，尚不应受，况于非实？诸有受者，亦得大罪。” 　　由此可知，非但在家信众说比丘过恶，犯大重罪，必受恶报；身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。因此，佛陀为了避免缁素造口业，特别教戒僧众，不得向未受具戒者说比丘过恶。 　　《大迦叶问大宝积正法经》卷一、佛陀告诉迦叶尊者说：“不说他人实不实罪，亦不见他过犯(中略)。重说颂...

    昙影法师编著

    |说僧过|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/153740166.html

  • 劝大众勿造口业

    　由此可知，非但在家信众说比丘过恶，犯大重罪，必受恶报；身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。因此，佛陀为了避免缁素造口业，特别教戒僧众，不得向未受具戒者说比丘过恶。 　　《大迦叶问大宝积正...中无信敬心；宁破塔坏像(此极重罪)，不向未受具戒人说比丘过恶；若说过罪，则破法身。”说比丘过恶(是非)的人，其罪业超过毁破“佛塔”和“佛像”的重罪。 　　《信力入印法门经》卷五、佛陀告诉文殊菩萨说：...

    昙影法师编著

    |口业|恶口|三宝|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/11110523253.html

  • 略论居士对佛教寺院的监督共管

    僧人作了错事，也不能随便指责。“不说僧过”是大小乘佛教的共同规定。在小乘的声闻戒规定：“为大护佛法故。若向白衣说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心，宁破塔坏像，不向未受具戒人说比丘过恶，若说过罪，则破法身...戒者得如是名。”而那些破戒无戒、迫害清静持戒僧人的比丘被称作“秃人”。　　在小乘经典《萨婆多毗尼毗婆沙》中，指出为了大护佛法而不得说僧过恶，，而大乘经典《大方等陀罗尼经》则指出不得“随意说过”，《大乘大...

    孙劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390460754.html

  • 永明延寿的乘戒兼急观

    案例，下面略说几个这样的案例。 　　其一：为“苦治恶僧”可破“不说僧过”戒。“不说僧过”是大小乘佛教的共同规定。在小乘的声闻戒规定：“为大护佛法故。若向白衣说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心，宁破塔坏像，不向未受具戒人说比丘过恶，若说过罪，则破法身故。大乘佛教经典中，也对“不说僧过”有所限定。《大乘大集地藏十轮经》卷三记载，佛言：“复次大梵!若有依我而出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html