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  • 如本法师答:学佛要达到理事圆融方为究竟,可是事实上,事与理总是还有一段距离,学佛者该如何善待成就之?

    两回事,其实,大圣佛陀慈悲,为令我辈正觉诸法实相,有时说事、有时说理、有时说理事不二,一切法本来就是如实不二的,为令方便觉悟实相(梵语dharmata),因而才说事与理,而后方说理事不二。   我们不要怕理与事有距离,当下理事是一体的、同时的、肯定的、非二的、说事说理都是方便权巧之谈,比喻说:房子已盖好了,那么房子是理还是事,觉悟者当下不可言说,一落入言说与诸法实相违也。   在觉悟者方便为人解说...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512912546.html
  • 成都文殊院“智慧之旅”禅修营正式开营

      2007年7月21日上午,成都文殊院“智慧之旅”禅修营正式开营。   四川省佛教协会副会长、成都市佛教协会会长、文殊院方丈宗性法师、四川省佛教协会副会长、内江圣水寺方丈智海法师等出席了开营仪式。   智海法师为营员们作了题为“论因果与人生”的专题讲座。他以生动的语言、丰富的事例和精辟的说理,深入浅出地讲解了因果规律与人生命运的关系,希望营员们认清因果规律与人生幸福快乐及烦恼痛苦的内在联系...

    【佚名】

    |禅修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09032312001.html
  • 国宗局局长叶小文将作宗教与西藏及台海事务讲座

      2008年6月22日,国家宗教事务局局长叶小文将在江苏无锡市人民大会堂举办的“无锡周末大讲堂”上,就“宗教与西藏及台海事务”作精彩讲座。   据了解,仅5月底至今,叶小文局长已两次亲临无锡,一次是上月底陪同国民党主席吴伯雄参访宜兴大觉寺,另一次是本月初专程来锡视察指导第二届佛教论坛的筹备工作;此次到无锡演讲,他将以说理透彻、见解独到、幽默生动的风格为当地听众提供难得的宗教与社会热点事务剖析

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09482525478.html
  • 国宗局局长叶小文作“宗教与西藏及台海事务”讲座

      2008年6月22日,国家宗教事务局局长叶小文为第二期“无锡周末大讲堂”带来了一场精彩讲座。   叶小文局长的演讲围绕“宗教与西藏及台海事务”展开,他以说理透彻、见解独到、诙谐生动的风格,为锡城听众提供了难得的宗教与社会热点事务剖析,精彩的演讲不时博得现场听众的阵阵掌声。在结束精彩的演讲后,他还与热心的无锡听众进行了互动,就相关问题答疑释惑。   江苏省政协主席张连珍,省委常委、市委书记...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09345125793.html
  • 马一浮论诗与禅

    马一浮论诗与禅  作诗以说理为最难,禅门偈颂说理非不深妙,然不可以为诗。诗中理境最高者,古则渊明、灵运,唐则摩诘、少陵,俱以气韵胜。陶似朴而实华,谢似雕而弥素,后莫能及,王如羚羊挂角,杜则狮子颦呻。然王是佛氏家风,杜有儒者气象。  唐人王摩诘最善用禅,故自高妙。宋人诗用禅理者,山谷、荆公、后山、东坡皆能之。山谷才大,当推第一,荆公次之,东坡于禅未深,在四人中为最下。山谷诗如“凌云一笑见桃花,三十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433866356.html
  • 江苏省、无锡市领导聆听国宗局叶小文局长关于宗教问题的报告

      6月22日,国家宗教事务局局长叶小文为第二期“无锡周末大讲堂”带来了一场精彩讲座。江苏省政协主席张连珍,省委常委、无锡市委书记杨卫泽,省政协秘书长刘立仁以及市领导周解清、贡培兴、王立人、许刚、麻建国、吴建选、朱伦昌,市人大秘书长周培基、市政府秘书长吴峰枫、市政协秘书长卢伯生等一同聆听了讲座。  叶小文局长的演讲围绕“宗教与西藏及台海事务”展开,他以说理透彻、见解独到、诙谐生动的风格,为...

    佚名

    |报告|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09321625896.html
  • 如本法师答:有为法与无为法,有何差别 ?

    问: 有为法与无为法,有何差别 ? 答: 有为法就是因缘和合而生的一切理法。 无为法就是无因缘造作的理法,也就是无生灭变化而寂然常住之法。 这是有为法与无为法一般之见识,有为法可说事相方面而言,无为法可说理体方面而言。 若站在中道实相义而言,有为法与无为法是不二的,离开有为法就没有无为法,离开无为法就没有有为法,有为无为不一不异,何以故?因为无为法建立在有为...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17560280016.html
  • 向来枉费推移力,今日水中自在行——宋诗中禅的理趣

    (武汉大学哲学学院 教授 博导)   摘要 有宋数百年间,理学独尊天下,禅风如火如荼,宋代文人,释也罢,儒也好,或身居庙堂之高,或浪迹江湖之远,他们的诗歌创作,重说理,尚议论,并以“悟”为入理、入道的途径,在形式上不主故常,有明显的散文化的倾向。诗亦偈,诗亦文,重理而以意胜的宋诗,无处不洋溢着禅的理趣。   关键词 宋诗 理学 禅学 说理。   宋儒多严毅,甚至流于...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231043569.html
  • 简述白居易的闲适诗

    ,却理趣悠长,活泼可爱:   人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。   白居易的闲适诗还有不少说理议论的篇章,所说之理又多为出世逃禅、知足保和之类,初读之下,尚觉清爽,数篇之后,便觉陈陈相因,了无新意,正如他自己所说:“诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下怪拙言词。”(《自吟拙什因有所怀》)但白居易诗也有说理说得好的,如组诗《效陶潜体十六首》便将议论与叙述、描写...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391835.html
  • 理论、实践,如鸟之两翼

    天台宗。然而古来祖师说理之余,其禅修、内证均有可观之处。华严宗初祖杜顺和尚曾隐居终南山,专心禅观,其后著书立说,弘扬华严思想。杜顺和尚生前奇迹颇多,常为人除害,行善造福,时有所闻。二祖智俨和尚,其师承...入三昧,亲见灵山一会俨然未散。  以上略举数端,只是为了说明古来祖师大德除了善于说理之外,抄已禅修未曾或忘。这般举例并不是要证明祖师们的行持、言论已然圆满,而只在传达一个观念:祖师示现,无非“依禅出教...

    朱纪忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104365597.html