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  • 《中国学》主编吴言生教授在河北柏林禅寺

    僧问:“什么是祖师西来意?” 赵州大师答:“庭前柏树子。” 和大家分享禅宗思想智慧 吴言生教授为佛学院研究生,众人法喜充满 柏林禅寺方丈明海法师为吉祥紫檀...大家对禅宗文化有了一个基本认识和切身的体验,欢喜自在,受益良多。   期间,吴言生教授向柏林寺方丈明海法师通报了自己近期体证、讲授禅宗文化的情况,以及正在酝酿中的新书《》(计划由中华书局出版)的...

    【佚名】

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0834218838.html
  • 吴言生为北京大学“中国国学大讲堂董事长高研班”

    window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0>部分学员与吴言生教授合影   5月9日至10日,中国学主编、陕西师范大学佛教研究所所长吴言生教授,应邀为北京大学“中国国学大讲堂董事长高研班”。   在讲座中,吴教授从“佛禅入门”、“的精髓”、“悟禅要诀”、“禅门修炼”、“禅式管理”等几个方面,讲解了佛教禅宗的基本思想、精髓要义,以及...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/15051023836.html
  • “湖畔沙龙”第三期即将举办 吴言生教授应邀

      据佛学研究网报道:由广东东莞高新区管委会主办的“湖畔沙龙”第三期,将于4月9日举办。《中国学》主编、佛学研究网主编、陕西师范大学佛教所所长吴言生教授,应邀担任主讲嘉宾,作《禅宗思想与智慧人生》专题演讲。   东莞松山湖科技产业园区以产业创新和企业发展为世瞩目。“湖畔沙龙”是松山湖管委会以宏大气魄倾力打造的文化品牌,主张“立大家之论,传发展之道”,广邀各领域名家大家蒞临讲演,旨在培育...

    一闻

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1540438687.html
  • 中国学主编吴言生教授东莞:与智慧人生

    吴言生教授讲演:与智慧人生   9月13日,中国学主编、陕西师范大学佛教研究所所长吴言生教授,应邀参加中国网通东莞公司举办的“松湖明月印禅心感恩联欢”庆祝中秋活动,并发表演讲《与智慧人生》。   吴言生教授在讲演中指出,中国人喜爱自然,置身于大自然之中,人的本心能得以充分的显现;禅宗的精髓是教人放下,只有看得破才能放得下,只有放得下才能担得起;世界是一张网,你每走一步,都会通向一个地方...

    【佚名】

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09321817939.html
  • 、宇宙的真理啊!也不是象某些学者所说的那样,“是无的宗教”。因为,虽说是“无言之教”,但却也是在启禅者开悟的,是承认“有”佛性的,所以把成是“无”的宗教有失偏颇的。或有人认为是思辨的,或是...喜欢的人们愈来愈多,的影响正深入到全世界的很多地方。我以为,真正的禅法在中国,而不是象日本学巨擘铃木大拙所说的“中国无禅师”。朋友们,当我们真正步入的意境时,我们都不必多,因一切言语都巳是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550641867.html
  • 星云

      星云   ,是每一个人自然天成的本来面目,是亘古今而不变的自家宝藏。,是每一个人的心,人人具足。   ,可以把我们的妄想烦恼止于无形。   ,是我们的心,所谓“禅心”!心中有了...   然而,一种思想文化在人类精神史上的焕发,正在于一代又一代人的不断的、重复的阐之中。   因此,唯有行禅,才是对的最好回应。   在这新年肇始,万象更新的时节,我们是否能持守本心,使无明...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276977.html
  • 洋人

    洋人   童道明   ,我一直以为仅仅是中国人谈论的话题。中国学者王维的“空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流”这几句诗颇有禅意,我相信。   但想不到还有洋人。最近我读到一篇...着,波及到能目及的一切,因为富于禅意的诗人的心‘不能不爱’”。   洋人,必定会有中西合璧的味道。你看,“虚空”这个内核,非要包裹着“人的天性”的外衣,“”意里还非得有“爱流动着”。也许正是照顾...

    童道明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07530453872.html
  • 孟浩然

    孟浩然   李哲良   --------------------------------------------------------------------------------  一   春眠不觉晓,   处处闻啼鸟。   夜来风雨声,   花落知多少?  唐诗中有一类田园山水诗,其本身并不用禅语,也不落理障,或者它本非禅诗。但不是禅诗却胜似禅诗,其任运自然的机趣、韵律无不与的...

    李哲良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200050713.html
  • 读诗

    读诗坐文 / 慧伯 一、禅师的诗歌第一首手把青秧插满田低头便见水中天心地清净方为道退步原来是向前------唐.布袋和尚当我们走到寺院的门口,常常...成功,明年一样干。今世不成功,来世一样干。沩山老人所谓:“生生若能不退,佛阶决定可期。”有等人打不定主意,今天听那位善知识念佛好,又念两天佛。明天,听某位善知识参禅好,又参两天。东弄弄,西弄弄,...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471353539.html
  • 山水田园诗人孟浩然

    孟浩然 一 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。 夜来风雨声, 花落知多少? 唐诗中有一类田园山水诗,其本身并不用禅语,也不落理障,或者它本非禅诗。但不是禅诗却胜似禅诗,其任运自然的机趣、韵律无不与的妙悟、玄机暗合。 “少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来?”(贺之章《回乡偶书》这同“松下问童子,言师采药去”相似,读时总让人在社会与自然、田园与山水的律动和...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09153690772.html