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  • 藏族松活跳神节

    告诉他的杀生罪过,于是猎人心里深感忏梅,请求宽恕。  这时,狼和鹿都欢舞而出,与老翁、儿童,还有最初出场神共舞。老翁也把弓箭呈给喇嘛,喇嘛便领他们步登仙界。  观众们也起立合声诵念经语,跟着喇嘛的后面走...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512968240.html
  • 对尊者起一邪念 富翁无奈变女人

    摩诃迦旃延尊者请求宽恕。 摩诃迦旃延尊者于是被请来接受供养,供养后,她被带到尊者面前来解释一切原委,并恳请尊者宽恕。 当尊者说完:“起来吧!我宽恕你!”之后,梭儒亚马上恢复男人身份。这时她丈夫说:“朋友!...然后把他们交给他们的父亲而出家了。他也向那位协助他找到尊者,并且得到尊者宽恕之后有机会出家,而从事生命中最终目标──止息所有苦痛的年轻人致谢。 摩诃迦旃延尊者于是帮他剃度,使他成为比丘,他于是努力修行,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20330391006.html
  • 对尊者起一邪念 富翁无奈变女人

    念头,性别因而改变,以及与此地年轻富翁结婚的来龙去脉告诉他。这人劝他向摩诃迦旃延尊者请求宽恕。   摩诃迦旃延尊者于是被请来接受供养,供养后,她被带到尊者面前来解释一切原委,并恳请尊者宽恕。   当尊者说完:“起来吧!我宽恕你!”之后,梭儒亚马上恢复男人身份。这时她丈夫说:“朋友!既然你是这两个男孩的妈,而我是他们的父亲,他们真的是我们的儿子,所以你可以继续住在此地,不要沮丧!”   梭儒亚...

    达摩难陀法师

    |邪淫|变性|戒色|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/17550835595.html
  • 佛教的拜忏疗法

    。”   3. 忏的心理意义   忏悔的梵名叫忏摩,即悔过、请求宽恕的意思。   南齐萧子良《竟陵王集》二“净住子修理六根门”︰“前已忏其重恶,则三业俱明。”   《法苑珠林》一○一“忏悔篇”︰“积恶...与宽恕   忏,其实是一种由寻求“自我宽恕”,达到“他我宽恕”的历程。   丹麦哲学家索仁?科克德曾经说过︰“完美的爱是为了爱一个人,而使自己快乐·”他问道︰“有谁是不能宽恕的?”心理学家发现,那个被...

    游干桂居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192459666.html
  • 罪从心起将心忏

    忏悔,越欢喜,这才是真正的忏悔。发忏悔心都是菩萨,凡夫没有善根,就不会忏悔。”    《业报差别经》曰:“若人造重罪,作已深自责忏悔更不造,能拔根本罪。谓悔谢罪过而请求宽恕。即作罪或犯罪时,皆应忏悔,...不安”那样。这不但是罪,更是障碍修行的。   因此而于佛、菩萨、师长、大众面前告白,请求忏悔,请求给予改过自新的机会。如法忏悔出罪,就消除了内心的障碍,安定喜乐,能够顺利的修行。达到灭罪清净目的。所以...

    妙祥法师

    |妙祥|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23505219088.html
  • 索达吉堪布:《佛子行三十七颂》讲记(8)

    为何如何造论;二、无误宣说;三、谦虚请求宽恕;四、造论善根回向菩提;五、具四圆满之结尾。   乙一、为何如何造论:   为利欲修菩萨道,依照经续论典义,   诸圣者言而撰著,三十七颂佛子行。  ...不会走偏。”以此让我们生起信心。   乙三、谦虚请求宽恕:   而诸佛子广大行,如我愚者难测故,   相违不符等诸过,诸圣者前祈宽恕。   “尽管我认为《佛子行》没有...

    索达吉堪布

    佛子|菩萨行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/12115421076.html
  • 回鹘文《金光明经》及其忏悔思想

    出土的回鹘文写本中,佛教徒为自己罪过与过失请求宽恕而作的忏悔文数量不少,计有二十余件。这些文献的发现证明,回鹘佛教徒的忏悔意识是相当浓厚的,这可以说是回鹘佛教的一个特色。 《金光明经》非常注重忏悔,与...出土的回鹘文写本看,佛教徒为自己罪过与过失请求宽恕而作的忏悔文数量不少,现已发表者即已达二十件以上。这些文献的发现证明,回鹘佛教徒的忏悔意识是相当浓厚的,这可以称做是回鹘佛教的一个特色。 学者们通过...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
  • 宗喀巴大师应化因缘集㈦[校对版]

    于大师教法作逆缘的,总共有四个大魔。数年前,大师在阿喀讲《密宗道次第广论》时,曾降伏一个魔;此魔已立下誓言,绝不再作乱,并安住于三昧耶戒。大师这次闭关时,又有一魔前来投首认罪,请求宽恕,并发重誓,愿...造释时,大师频频向上师、本尊祈祷,请求加持,因而常感集密文殊金刚现身等瑞相。大师均以隐语诗,将经过情形一一记下。其大意是这样: 己丑年十二月初三的晚上,大师梦见十九尊文殊菩萨的大曼陀罗。文殊菩萨...

    修慧法师编述

    |宗喀巴大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054706398.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(六)

    ,不能过于谦虚,也不能过于傲慢。平时大家辅导、参加讲考,不能太脆弱了,但也不能太傲慢,如果觉得自己三藏十二部全部精通,但真正问的时候,一句话都说不出来,这样也不太好。〖也表明如果出现过失,则请求宽恕...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1351506322.html
  • 铃木大拙著:禅学随笔(二)

    也没有任何提及罪恶、神、祈祷,对永恒之火的惧怕或请求宽恕等。它始于对有与无的哲学性询问,将之比于藤绕树;而其解答则完全没有按照原先的路线──而是绝对超乎了一般人在这种情形之下的预期。在整个的人类思想...和尚。既然如此,你不可能是他,那么他在哪里?’只要这一段问题没有得出满意的答案,和尚的智慧就未能越过份别识的界域或推理的界域。   和尚在此十分无助,于是谦恭的请求教诲。但禅师知道,这不...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122042831.html
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