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证据来说明念佛是多善根，决定往生。这样大家学习下来，就知道专修念佛必定往生的道理，建立决定性的信心。 道理在哪里呢？《阿弥陀经》前面的经文说：极乐世界是“一生补处”、“诸上善人俱会一处”的地方，那么，要到达这样的地方，一定要有多善根福德因缘。 《阿弥陀经》讲“俱会一处”，“俱会一处”就是在一块儿开会。比如说福建省如果要开市长级别的会议，你们厦门市的市长就有资格参加，我们小老百姓就没有资格参加，...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464746285.html
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常常保有光明想的信念也是重要的，在接受事实之后，更重要的是要懂得转念和重新努力站起来。常常阅读好佛书也能吸引性格和思想良善的人在一起，正是经典上说的“诸上善人俱会一处”的意思。
觉诚法师指出，佛...
半年销售量破550万本，创下美国出版史纪录的《秘密》一书，在马来西亚也掀起了一股“秘密”热潮，2008年4月23日适逢世界书香日，马来西亚佛光山人间佛教读书会特主办《秘密》读书会，特邀...
佚名
|读书会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08553923218.html
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无量。与诸上善人俱会一处，任运进修，自可一生成佛，直趣无上菩提。修行法门之稳当，孰有过于此者乎。 摘自《劝修念佛法门》
...南无阿弥陀佛。六字洪名，无论何人，一教便会。只要口念心念，念念相续，便可得成念佛三昧，其易修可知矣！若但易修而无功效，固亦不足贵。而此念佛法门，但能发起深信之心，切愿求生，实行念去，即不参究，不观想，亦得...
圆 瑛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240673.html
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，因为环境好，蒙诸佛护念，还有诸上善人俱会一处等等利益。这些利益在短时间实在无法讲清楚的。诸位若要知道，可以去研究弥陀经就能明了。那么，这个法门，你得到了吗？「我是得到了」。印光祖师——我的老师教我的...最先要断的是见思惑，见思惑是什么呢？见思惑有一百六十多品，很难明白，既然难以明白，要断它就更困难了。经上有一比喻，要断一品惑就如同截四十里瀑流，那么因难。由此可知，断惑是很难办到的。若问本人活了九十六岁...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354540454.html
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世界一定会没有障碍的了脱生死，继续朝向大菩萨利他果位前进－于十方世界乘愿度众生而不退转，所以要求生净土。
(10)在极乐世界有无数声闻圣众、菩萨圣众做为行者的“善知识”，因为与诸上善人俱会一处，对...毫 不疑惑在多度、复度无穷无尽的宇宙虚空中，有缘起的净土世界存在的基础上，而对极乐世界生起向往、求生的信愿。依《阿弥陀经》义说，念佛者要对“极乐世界”有以 下数点所说的正知见﹙发菩提心﹚引导念佛，才有...
大寂法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264980120.html
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又舍利弗。彼佛有无但无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算收这所能知。诸菩萨众。亦夏如是。舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。又舍利弗。极乐国土。众生生者皆是阿卑跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧抵说。舍利弗。从生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何；得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执行名号。若一日。若二...
佚名
|阿弥陀佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1121302327.html
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闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，...菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，...
【佚名】
|华岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0825027876.html
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舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。” (2)“舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。” ...修学佛法的环境之后，又介绍了极乐世界有一位无量光明、无量寿命的佛，及无量无边的不退转菩萨和一生补处菩萨，然后结语是：“众生闻者，应当发愿，愿生彼国！”理由是：“得与如是诸上善人俱会一处”。换句话说，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252360010.html
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前功俱弃。所谓老实念佛，就是佛号投於乱心，乱心不得不佛。专心一致，不作他想。初发心者，应厌娑婆五浊恶世，悲痛苦脑；而欣慕极乐诸上善人俱会一处，环境优越，法音宣流，自然激发念佛念法念僧之心。只有厌之又厌...不缓，恰到好处。
二、 随时念佛法：事忙的人，可随一切处，不论行住坐卧，以佛号摄心，事致一念，宁静而持，心口一致，久久不忘，自成一片。
三、 五会念佛法：为唐代法照大师依据《无量寿经》...
蔡惠明
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2139561607.html
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老实念佛，就是佛号投於乱心，乱心不得不佛。专心一致，不作他想。初发心者，应厌娑婆五浊恶世，悲痛苦脑；而欣慕极乐诸上善人俱会一处，环境优越，法音宣流，自然激发念佛念法念僧之心。只有厌之又厌，才能欣之又欣，...
二、 随时念佛法：事忙的人，可随一切处，不论行住坐卧，以佛号摄心，事致一念，宁静而持，心口一致，久久不忘，自成一片。
三、 五会念佛法：为唐代法照大师依据《无量寿经》而建立的。其法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282243759.html