«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容9篇，用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 如本法师答：净土法间十方诸佛共赞，处处指归，最为殊胜，弥陀成佛于今十劫，在十劫之前，十方诸佛有无另指其它净土法门？

    比丘介绍二百一十亿诸佛世界，种种清净庄严的净土，除此二百一十亿诸佛世界清净庄严妙土之外，亦有无量无边，不可称不可计的诸佛庄严世界尚未介绍，可见十方净土之多，实非言宣所阐尽。 　　诸佛示现人间行化，观机逗教，为顿根者说顿教大法，为钝根根者说权宜方便之法；若人间五浊恶世，则演说净土法门，三根普被，求生净土。净土法门乃十方诸佛共赞，处处指归，最为殊胜。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480312408.html

  • 如本法师答：无量寿经所说，西方净土无恶人，而修净土宗是带业往生，还有恶习气，何以无恶人？

    　　如本法师答：极乐世界（梵语Sukhavati），又作妙乐、安乐、安养、乐邦、为净土宗特别重视之西方净土。极乐世界是修行最高学府，始终是正法时期，无有像法、末法时期，环境庄严，师资庄严，同参道友亦庄严，何以故？极乐世界是修行特佳之道场，十方诸佛共赞共宣之法门；到极乐世界不是观光为目的，不是游览走马看花而去的，往生西方净土者若以疑心，观光、游览、欣赏、走马看花而去，反而去不成；毕竟，西方净土的...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550712551.html

  • 修行要趁早

    ，最契机的修行方法就是十方诸佛共赞的净土念佛法门。《大乘大集地藏十论经》说：“未法亿亿人修行，罕一得证，惟依念佛，得度生死。”我们的烦恼多习气重，只能靠修净土念佛法门，凭借阿边、虚空、广大、清净。一切...光明。“佛”即大觉者，自觉觉他，觉行圆满。以愿往生阿弥陀佛极乐净土的真心切愿念佛，就会得到不可思议的感应。“信佛者，是为大善。”十方诸佛如来同赞阿弥陀佛极乐净土。历来的祖师大德亦苦口婆心，力劝众生修持...

    谭希贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592054205.html

  • 略述净土法门的殊胜

    宣扬，十方诸佛共赞流通。 三、 净土法门，乃一切法门之归宿 纵观东流一代时教，如来初成正觉，为四十一位法大士，演说华严大经。其末后一著，乃以十大行愿导归极乐为一经之宗。此是如来为法身大士宣说...根机渐熟，故说《净土三经》，广谈净土法门。又经般若淘汰二乘，至法华会上，会三归一，开权显实，发迹显本，大畅本怀。但仍极力发挥“闻即往生”意旨。如经云：“一称南无佛，皆共成佛道”。可见“诸佛如来兴于世，...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135249861.html

  • 净宗的信愿菩提心——是成佛的正因

    ，阿弥陀佛摄化，十方诸佛共赞，祖师大德判教，说净宗为易行道，亦体现在发菩提心的善巧方便上。　　净土菩提心初看似较比大乘菩提心易于发起，而究其实却不尽然。因为净土往生法实为难信之法。信心不生，何能发心？...法时，十方诸佛亦伸出广长舌赞叹证信。据说世间常人若能三世不妄语，舌相薄而广长，吐出时可以自覆其面。而净土经典中，十方诸佛为赞净土法门，所现遍覆三千大千世界的广长舌相，正是为众生起决定信心，同时以示诸佛的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522861570.html

  • 明怡：学习《地藏菩萨本愿经》的感受和认识

    誓不成佛　　地藏经，是佛及十方诸佛共赞地藏菩萨功德的一部大经。佛称赞地藏菩萨誓愿不可思议，神力不可思议，慈悲不可思议，智慧不可思议，辨才不可思议。经中，文殊菩萨先问佛，地藏菩萨因地作何行，立何愿而成就...愿“能乘佛威广演是经”，并请求佛，“为未来未法众生宣说”是经。……这一切都是围绕着在弥勒出世前尽度众生这个弘愿展开的。这是诸佛菩萨的共愿，也是地藏菩萨的本愿。有佛菩萨对我们众生发大愿力，精心救度，何患...

    明怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351640414.html

  • 印光大师及其佛学思想初探

    法门，乃如来兴无缘慈，运同体悲而设万不漏一之特别法门。故十方诸佛共赞，千经万论齐宣。如来在《大集经》中说：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛法门得度生死。”由此可知念佛法门乃凡圣共修之道，智愚通行之...无已时，可不哀哉?然杀劫之惨，人所共戚，而杀生食肉之惨，人所共乐。实则不异于自杀自食及自杀食其父母兄弟妻子眷属也。…，现在不造杀业，将来不受杀报， 虽曰爱惜物命，实为预护自身。若大家同抱此志，何难感召...

    自 然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521361555.html

  • 朝拜中天塔

    诸佛同赞阿弥陀佛慈悲大愿希有殊胜。尤其十念必生愿，使众生坚定无比的信念——佛无虚言，只要真信切愿，依教奉行，积累资粮，一心念佛，求生净土，临终即可蒙佛接引，往生到极乐世界，当生成就！ 　　五、究竟归宿 西方极乐国 　　末法时期，最契机的修行，就是十方诸佛共赞的净土念佛法门。《大乘大集地藏十轮经》云：“末法亿亿人修行。罕一得道。惟依念佛。得度生死。”当年王舍城太子，随顺恶友之教，他的母亲韦提希夫人...

    祥云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435683440.html

  • 般方三昧经的阿弥陀佛观

    一种修饰语，而逐渐演变成一种具体化的名词(注30)。而后、或以阿弥陀佛为诸佛共赞的对象、或以阿弥陀佛为主而诸佛皆为其化身等，种种说法亦随之出现，在阿弥陀佛思想的发展上，此自亦为一种必然的趋向。要之，从...buddha-sammukhavasthita-samadhi翻译为现在诸佛在面前安立三昧之意，故亦称佛立三昧，亦即是见佛三昧。此一经典的异译本，汉译有四种，西藏译本有一，梵文本则仅“拥护品”有部分残...

    陈敏龄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431745887.html