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  • 佛教的自由、平等、博

    神权的控制。十方世界，自来自去，更没有什么造物者的主使和支配，彻底了解万法的根源，走进诸佛的堂奥，这样才是真正的自由，合乎理想的自由。　　　　　　　　　　　　　二、平等　　　　 世间所谓的平等，还不过...可以的。而佛家是“心佛众生，三无差别”的平等，平等没有高下，不是局部的平等，佛与佛的平等乃是全部的平等，不单说人与人的平等、佛与佛的平等，乃至佛与人、人与佛也是平等的。人不但与诸佛平等，甚至天神、上帝、...

    煮云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375445127.html

  • 佛教的自由、平等、博爱

    什么造物者的主使和支配，彻底了解万法的根源，走进诸佛的堂奥，这样才是真正的自由，合乎理想的自由。 平 等 　　世间所谓的平等，还不过是狭义的、枝末的，仅仅讲到政治地位的平等、经济地位的平等、教育的...三无差别”的平等，平等没有高下，不是局部的平等，佛与佛的平等乃是全部的平等，不单说人与人的平等、佛与佛的平等，乃至佛与人、人与佛也是平等的。人不但与诸佛平等，甚至天神、上帝、畜生、鬼狱等都是...

    煮云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432545905.html

  • 阿弥陀佛是“佛中之王”考

    ，“一佛所化即是一切佛化，一切佛化即是一佛所化” 　　强调的是诸佛的等无差别，所尊崇的阿弥陀佛与诸佛平等平等。在此前提下，净土宗之所以特别赞叹西方，专劝礼敬弥陀，只是因为弥陀有特别的愿行，能使众生易得往生而已。 　　《往生礼赞》说： 　　“诸佛所证，平等是一；若以愿行来收，非无因缘。然弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念，上尽一行，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。是故释迦及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251860003.html

  • 如来的种子

    一个伟大的人世观照而得到启发，他的心中有一颗悲悯的如来的种子，因为，只有不畏惧情感的人，才能映照出不畏惧的道理。　　心有时很大，大到可以和诸佛平等，我们应该勇于进入自己的生命经验，勇于肯定心的感觉，无明...有这样一段：心若平等，不分高下，即与众生请佛，世界山河，有相无相，偏十方界，一切平等，无彼我相。此本源清净心，常自圆满，光明偏照也。把一个人的心提到与众生请佛平等的地位，稍为可以解开一些迷团。　　一...

    林清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361744869.html

  • 现代净土信仰纲要

    现代净土信仰纲要　　一、信仰的内容　　我信诸佛所说的三世因果，也就是甚深极甚深的缘起；缘起、空寂的法界，有不可思议的神秘力量，它是唯有如来能知的奥秘，而且如来的体性与之无二无别。　　我信佛陀是觉行圆满的圣者，了知众生的一切起心动念，并慈悲护佑信佛人。　　我信“阿弥陀佛”是十方三世一切诸佛的代表，与诸佛平等无二。　　我信阿弥陀佛无限的慈悲：十方众生至心信乐，发愿往生极乐净土，则必生。　　二、宗师　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460046.html

  • 法华经中佛为方便教化而举的比喻

    只要曹溪一句「即心即佛，即佛即心」就够了。我们虽然身处五浊恶世的娑婆世界，可是污泥里也能长出清净的莲花；虽然「三界如火宅」，不过，只要我们有了禅，当下就能与三世诸佛平等。所以，参禅悟道，不需要甚么好的...。佛陀平等说法，如一味雨，随众生性，所受不同，如同草木受雨有异。　　4化城宝处喻：佛陀为了鼓励心性怯弱的众生，不要觉得佛道长远难成而却步，于是以方便力，示以化城，暂令大众止息。待众生信心增长，再教导...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252051437.html

  • 佛教伦理与交易道德环境的优化

    人性的认识。大乘佛教认为：不仅诸佛平等、众生平等，而且众生与诸佛也平等，但“生佛平等”是从“因地”讲的，就“果地”而言则是“生佛有别”，故佛菩萨要教化万邦、普度众生，使众生修善显性、离迷得悟。为使众生...佛教伦理与交易道德环境的优化 　　■ 张力学　　《社会科学论坛》　2007年第8期 　　［内容摘要］ 佛教伦理富有社会道德内容，若能高扬佛教的去恶从善、平等慈悲和自利利他等伦理准则及相关的道德规范，...

    张力学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292560243.html

  • 问：佛家的十戒是哪十戒?

    【十戒──菩萨十戒】 ﹝出华严经﹞ 谓菩萨奉持三世诸佛十种净戒，具足清白，无有缺犯。念诸众生颠倒破戒，我成正觉，为说真法，令离颠倒，得净戒法，是名菩萨十戒。（三世者，过去、现在、未来也。） ［一、普饶益戒］，谓菩萨受持净戒，广为利益一切众生也。 ［二、不受戒］，谓菩萨不受外道诸戒，但自精进，奉持诸佛平等净戒也。 ［三、不住戒］，谓菩萨受持戒时，不求于彼欲界、色界、无色界受生而住也...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385177409.html

  • 静波法师：维摩诘大士开示什么是道场

    　　经文：慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。 　　以上所说的六度是道场，现在要说四无量心是道场，诸佛成道利乐一切众生，如能行平等大慈，即与诸佛平等，即如和煦的阳光，遍照一切差别相，所以说慈是道场，我想当我们救生的时候，也要想到先救人，只有先救了人，动物才有更多的生存空间；所谓悲是道场，诸佛出世即为救世拔苦，如能行同体大悲，则愿救度一切众生，不...

    静波法师

    道场|维摩诘|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00001824056.html

  • 漫谈唯识三乘真实与一乘方便

    亦无三，除佛方便说”。　　又《涅槃经》二十五卷云；“众生佛性不一不异，诸佛平等，犹如虚空，—切众生共同有之。”　　还有很多经典，如《胜鬘经》、《人智度论》等都有说到一朵是究竟、人人可以成佛这个问题，这...　　《摄大乘论·彼果智分》说有八意。论云；“为引摄一类，及任持所余，由不定种姓，诸佛说—乘。法无我解脱等故。姓不同，得二意乐，化，究竟说一乘”。这论文就说明了佛陀说一乘的意趣。　　在《解深密经·地波罗...

    果　清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004247980.html
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