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  • 密海寻珍记——《藏密大圆满与六成就法诠释》一书代序

    荦荦大者尚流传世间，台港及海外人士对大手印的研究也有所发展。台港藏密研究家刘锐之上师在其《诸家大手印比较研究主书中，列举了他所搜集的大手印著作共四十二种，除《大乘要道密集》一书所载二十种，又《涅槃道大手印瑜伽法要》出自达瓦桑杜格西上师英译、美国伊文思·恩慈博士佐译外，其余二十一种均为贡噶上师所传授。刘氏《诸家大手印比较研究兰书成于于一九五八年，详述大手印的命名、摄义、分类、传承与派别，并二阐述其...

    邱陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461966537.html

  • 密宗与禅宗

    也就造成了此两者间的某些不同处。关于大手印与禅宗的不同处，刘锐之先生在《诸家大手印比较研究》中指出：“禅宗参悟后，依师印证，大手印则除祈请上师、观想融入自心以外，依密咒道以求加持或依般若道以求开悟；...禅宗初祖），其在西藏所传之大圆满法，完全与在汉地所传禅宗相同，所以，陈上师认为禅宗属于密宗法系。南怀瑾先生却说：“大手印等之与禅宗比较，同异短长，显然不一。方法既殊，宗纲各别。若以之拟于北宗渐禅之法，...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011348060.html

  • 恩海难量－－缅怀汉地演密教者福德法幢刘公锐之金刚上师

    ，决定在学会成立「佛学研习所」，以两年时间，教授大专以上之课程，培训佛教人才。上师导读「菩提道次第广论」、「密宗道次第广论」、「大圆满无上智广大心要」、「诸家大手印比较研究」等。罗教授指导以「现观庄严...出世间佛法之上师呢？故特别念诵「喃呒本师释迦牟尼佛」，所谓「本师」者，即示「其来有自」，其尊师可想矣。刘公锐之金刚上师将一期大密法弘演於汉土，使无数汉地众生得沾法益。其来有自、其传承信而有徵、其法统...

    陈建强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345367.html

  • 大手印的修身

    西藏大藏研究会编辑，第205页。　　⑵ 梵文有两层意思，一层是成串，另一层是妻、女友。　　⑶《诸家大手印比较研究》，刘锐之著，载《现代佛教学术丛刊》74，佛光出版社，1979年。　　⑷《集密五次第论》...大手印的修身　　作者：索南才让（许得存）　　一、气、脉、明点　　气、脉、明点是密教修身的要诀，为契合大手印的极则。气、脉的修炼方法是金刚诵和宝瓶气，明点的方法多种多样，正确掌握气、脉、明点，有利于...

    索南才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105349435.html

  • 20世纪西藏密教研究综述

    论文陆续发表。刘锐之的《诸家大手印比较研究》 (《现代佛教学术丛刊》74)根据藏文第一手资料全面论述大手印的渊源、传承关系、典籍、类型、修持方法，条分缕析，深入浅出，抓住了问题的关键，又显得清晰精练。...他们的研究成果颇受重视。特别是刘锐之先生在大手印方面的研究成绩显著，其成果被作为学术基础而广泛引用。　　十年“文革”，由于受左倾思想影响，藏密研究和其他人文学科研究一样处于萧条或停止状态，几乎没有什么...

    许得存

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173039100.html

  • 禅密二宗关系述论

    手印之与禅宗，其相同之点，约为十之七八，”（注：刘锐之：《诸家大手印比较研究》，载《密宗仪轨与图式》，台北大乘文化出版社1979年版，第327页。）由此可见，禅、 密二家都看到了语言符号的...相同点，而其共同点远过于它们彼此间的分歧。其同大异小现象要比密宗与其他诸宗间的关系来得明显。作者从佛教史上高僧的宗教实践和排列二者要义的相同或相似之处来证明。 　　【关 键 词】佛教/禅宗/密宗 　...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065948913.html