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  • 鉴真东渡为何第六次才成功

    真看到荣睿、普照二人备历艰辛，毫无退悔，深嘉其志，就派法进等三人到福州去买船，想从福州乘船出国。不料这时扬州弟子灵祐和诸寺负责人商议说：“大师发愿向日本国，登山涉海，数年艰苦，沧溟万里，死生莫测，可共...笑容，灵祐和诸寺负责人不断忏悔礼谢，始勉为开颜。这是第四次挫折。 辗转万里双目失明 天宝七年春，荣睿、普照从同安郡来扬州，这时年过60的鉴真仍然充满信心，重作东渡准备，积极造船，备办百物。扬州道俗...

    施无畏

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  • 御请来目录（空海撰）

    御请来目录（空海撰） 　　空海撰　　入唐学法沙门空海言。空海以去延历二十三年。衔命留学之末。问津万里之外。其年腊月得到长安。二十四年二月十日。准敕配住西明寺。爰则周游诸寺。访择师依。幸遇青龙寺灌顶阿闍梨法号惠果和尚。以为师主。其大德则大兴善寺大广智不空三藏之付法弟子也。弋钩经律该通密藏。法之纲纪。国之所师。大师尚佛法之流布。叹生民之可拔。授我以发菩提心戒。许我以入灌顶道场。沐受明灌顶再三焉。...

    空海

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  • 上方山七十二庵

    ，东魏孝静帝天平二年（535）邺水赵广度大师到上方山建寺，距今已有1460多年的历史了。隋唐时期，以兜率寺为中心，上方山诸寺初具规模，辽金时期进一步兴旺，到了明代进入全盛期，上方山寺庵达到120座之多，清代康乾时期，上方山寺仅存寺庵72座，民国时期进一步衰落，所存寺庵不足50座(图一)。　　兜率寺山门之外诸庵　　接待庵。居于入山之口，经此可达兜率寺及环山诸寺。庵后山峰耸峙，形状诡奇，名狮子岭。...

    杨亦武

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  • 阿弥陀佛信仰在中国的发展

    、法照（–八二一）等人，都是净土宗的热心传道者。净土宗以后立有五祖，称为净土五祖：昙鸾、导绰、善导、怀感、少康等五人。 　　到了晚唐文宗武宗时，朝廷在长安命城中诸寺弘扬念佛，巡回诸寺，每寺三日。全国...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌佛教教团的戒律和清规

    政令的汇集。晚唐五代敦煌佛教教团的式主要是归义军政权对佛教教团所下达的政令，如天复二年四月归义军节度使对都僧统下达的帖，在都僧统对诸寺的帖中就变成了式，成为寺院遵奉的科条，所以寺院的清规戒律中有相当一...帖诸寺纲管。　　奉都僧统帖，令僧政、法律告报应管僧尼沙弥及沙弥尼，并令安居，住寺依止，从师进业修习，三时礼忏，恐众难齐，仍勒上座主亲自押署，齐整僧众，具件如后。　　诸寺僧尼，自安居后，若无房舍，现无...

    郑炳林

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  • 佛教文化与隋唐洛阳城市生活

    以解救在饿鬼道受难双亲的故事。由于盂兰盆会中蕴含着孝道的内容，所以自从梁武帝首次举行盂兰盆会后，很快被后世统治者提倡并盛行。日本僧人圆仁在来中国后也有记载：“城中诸寺七月十五日供养（盂兰盆会在七月十五日举行）诸寺作腊花饼等，各竞奇妙，倾城巡寺……甚是盛会。”不过最有名的是武则天如意元年七月十五日在洛阳南门举行的盂兰盆会，这次孟兰盆会上不仅有大量的佛教徒参加，而且统治者、士大夫都有参加。同时为了显示...

    陈瑞

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  • 玄奘的成功之路

    之路的起点。那么，他不畏艰险，坚韧执着，千里迢迢，来到天竺，以谦逊求真的姿态求学那烂陀寺的戒贤大师、遍访西域诸寺，赢得“大乘天”和“解脱天”的美誉，取回那些珍贵的佛学经卷，可以说是他向成功之路迈出的...“自二圣文出后，王公百辟，法俗黎庶，手舞足蹈，欢咏德音，内外揄扬……”。之后，唐太宗还颁布诏书：“京城及天下诸寺，各度僧五人，弘福寺宜度僧五十人。”其时天下有佛寺三千七百一十六所，共计度僧尼...

    皇甫江

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  • 杭州首届学佛夏令营报道（四）

    杭州天竺诸寺素来产茶，隋唐以降，天竺僧人即引栽种、炒制“山茶”之法，明朝中叶后，与“龙井”并列为西湖“两山绝品”。南宋《咸淳临安志》记载：“岁贡，见旧志载，钱塘宝云庵产者名‘宝云茶’，下天竺香林洞产者名...

    道荣

    |法净禅寺|夏令营|传灯|茶道|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1943281109.html

  • “法净禅茶”专家论证会在中天竺法净禅寺隆重召开

    将杭州建为中国之“茶都”。杭州天竺诸寺历来产茶，有着极其悠久的历史，“法净禅茶”经过近几年杭州佛教与对外的交流，而驰名海内外。 佛教自东汉传入我国之后，便与中华文化融为一体。据记载，早在晋代慧...

    法净禅寺

    |法净禅寺|禅茶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1912062158.html

  • 法讯：杭州中天竺法净禅寺将举行盂兰盆法会（图）

    唐求法巡礼行记》卷四记载，当时长安民众做各种奇妙的花蜡、花饼、假花果树等，七月十五日在城中诸寺设立供养，城中百姓都到寺庙参观，是一个大盛会。不仅在家信徒竞修供养，出家僧人也各出己财，造盆供佛及僧。 ...

    佚名

    |中天竺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1543465019.html
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