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  • 浅说诸法缘起无生

    浅说诸法缘起无生 　　诸法缘起性空，是释迦如来一代时教之精髓，是整个佛法的核心，是佛陀教法区别开其他宗教、外道的根本特质。佛在说缘起性空的同时，即向法界众生宣告万法无生之理。诸法无生即空，空即...，并将这一真理揭示给众生。佛陀这一伟大的发现，给大干世界带来了光明，在众生的心中点燃了一盏永不息灭的智慧明灯，消除众生心中的愚迷暗昧。同时，也给那高唱上帝万能、诸法是由上帝创造出来的宗教家们以及...

    果慧

    诸法缘起|无生|佛教|智慧

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  • 诸法因缘生，诸法因缘灭

    诸法因缘生，诸法因缘灭 瑶儿，今天是迎释迦牟尼佛成道日子，也是你离开人间的第49天，知道你一定往生极乐国土了，我心亦乐。瑶儿，你是菩萨转世啊，你来人间就是来度化我的.....瑶儿，吾妻，明天我就要下山回家了，在山上与你相伴我真的不想离开啊.........瑶儿，放心吧，夫君我会常上山来与你汇报学佛心得的........ 诸法因缘生，诸法因缘灭。 生命如歌，岁月如诗。一切的一切无非是缘聚...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491575419.html

  • 诸法实相研究

    诸法实相研究　　王　文　雄　　佛法在帮助了解诸法实相，悟见自性以解脱烦恼。诸法系指世间与出世间之一切万法的差别之现象或随缘之事；实相，即真实之体相，乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记，相对于小乘之三法印而称大乘一法印。诸法实相，指究竟、绝对不二而远离一切虚妄相之真理妙体，此即诸法之实相。无量义经（大九?三八五下）：“无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为...

    王文雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250851414.html

  • 诸法无我怎样理解

    诸法无我怎样理解　　无我。世间万法，自时间上看，生住异灭。刹那不息，找不出永恒和常住；自空间上看，因缘所生法，赖众缘和合而有，无真实之万物，亦无真实之我。 　　在佛法上说，所谓我，只是四大——地水火风（这个四大可不是世间说的酒色财气），五蕴——色受想行识的和合体；自科学上说，人是由碳，氮，氢，氧，硫等十五种元素构成的。但不论是四大五蕴，或十五种元素的结合，大体来说，所谓我，不外精神肉体二部份。而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032658717.html

  • 诸法如幻

    有一个汉子擅长魔法。一天，他到寺里供养一群僧众，准备了许多食物。当一切准备妥善时，他用尸陀罗木，塑造了一个漂亮的女人像，然后在僧众面前，跟这个木女人拥抱接吻，任意苟且，让他们观看。 ...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17383416544.html

  • 中观之诸法实相

    中观之诸法实相　　第一节 总说　　法相，即诸法的相状、义相与体相。欲于诸法得如实知，即应于诸法相作透 彻的观察。阿毘昙，即是以智慧审观诸法的自相、共相。如『阿毘昙心论』发端 就说：「能知诸法自相、共相，名为佛」。所以说：佛有两种智：一、总相智， 是知诸法共相的；二、别相智，是知诸法自相的。佛弟子随佛修学，于诸法作事 理的深广观察，其后即成为论藏。所以说：阿毘达磨（论藏）不违法相，顺法相 而知其甚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571295.html

  • 徐恒志答：“诸法因缘生，诸法因缘灭”怎么讲？

    问：“诸法因缘生，诸法因缘灭”怎么讲？　　徐恒志答：诸法即一切事事物物，都是因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄有灭，缘生缘灭，如幻如化。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14162911344.html

  • 天台妙法——诸法实相

    天台妙法——诸法实相　　天台妙法，的要在诸法实相，开佛知见，《法华经》云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见...众生，一切众生即是佛。止观之时，止之则知法常无性，亦无众生，亦无佛，观照之则不无虚妄世用，因果昭然，历历明明，生佛不同矣。然俱不出法性，但信法性，不生不灭，常住一相。则于一切诸法中，皆见实相，任拈一法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384660740.html

  • 佛法对世间万有诸法的分类

    　　　　　　　　　 一、五位百法的意义 　　 所谓五位百法，是将宇宙间的一切万有诸法分为五类：心法八种、心所法五十一种、色法十一种、心不相应行法二十四种、无为法六种。计有百种法，所以称为“五位百法”。即： 色法十一心法八，五十一个心所法， 二十四种不相应，六种无为成百法。 　　 “五位百法”是法相宗对于万有诸法的分类，法相宗主张客观的物象是由主观的...

    佚名

    |百法|心法|心所有法|色法|心不相应法|无为法|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0921527350.html

  • 色心诸法之分析（1）

    色心诸法之分析　　(一)法的意义　　已知宇宙是些什么。当更了知宇宙有些什么。宇宙间有些什么呢?答：有色心等法。　　何谓法。答：成唯识论云：“法谓轨诗”。述记云：“轨谓仪轨、可生物解。持谓任持、不舍自...的莫过于名言诠表的能诠法，及诸法真理的无为法，此外精神界抽象界凡为色等具体的事物和意处所摄的心识以外的现象皆名为法。即以此故十二处便摄尽世间所有的一切了。　　(四)十八界　　十八界者即是：　　眼界〓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042367628.html
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