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  • 缅怀演培上人之菩萨德行

    汉院确是首屈一指最理想的佛学院，能进入此学府，并得大师慈许为旁听者。[8] 　　在汉藏教理院，听虚大师许多的开示：如《我的佛教改进运动略史》、《我怎样判摄一切佛法》，《诸法有无自性问题》、《从巴利...再三之修学问题。而这即是菩萨道之所应修、之所应行事，当于自利修学外，不弃苦难众生之利他人间行。于今十一月二十日（农历九月三十日）为先恩师上演下培上人圆寂十周年纪念之前，忆起其生前风范，萦绕于脑中久久...

    净珠法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543790903.html

  • 论太虚唯识学思想的分期及其特点

    判摄一切佛法》（1940年8月）、《诸法有无自性问题》（1941年6月）、《中国佛学》（1943年10月）、《阅〈入中论〉记》（1943年10月）等。30年代唯识学上的重大事件是熊十力的《新唯识论》的...》一书中。在这些论著中，太虚唯识学思想的主要方面基本确立。如唯识学在总体佛法中的地位问题，唯识与中观的关系问题，唯识与《起信论》的关系问题，法相必宗唯识的问题，“新的唯识论”的建构问题，及以唯识思想...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533941766.html

  • 汉藏教理院史略

    传于西藏的密法出于“像法时期”，特点在于依天乘行果进趣大乘。在现在依人乘行果进趣大乘的末法时期，密法是不应机了。1941年6月，太虚大师讲《诸法有无自性问题》。因为汉藏教理院比年多弘宗喀巴之中观无自性...日本胁迫袁世凯政府签订二十一条，其第五条要求日人在华有自由传教权。以密教为中心的日本佛教，借口日本密教发达，而中土早成绝学，要向中国回传密教。中国佛教徒受此重大刺激，乃对密教问题渐渐注意[3]。与藏传...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549034.html

  • 太虚大师年谱（六）

    “诸法有无自性问题”，演培、妙钦、文慧记（文）。汉院比年多弘宗喀巴之中观无自性说，大师特以唯识之三性义，成立中国佛学之有自性论。如云：‘从这圆中性去研究，我们可以发现到台贤禅净佛教的两个特点：一、在理...陶今铸新圣，觉源遥溯育王前'。二十日，大师约国大研究院院长克什梯摩罕沈及某印度哲学教授，与讨论有我无我（灵，神）问题。惟均不欲深论（访记；访话）。二十四日，大师率团员及谭云山夫妇，抵菩提伽耶。礼金刚塔，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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