找到相关内容52篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 法身功德在无漏 诸漏时法身成

    漏洞,回复心的光明圆满。   ——“诸漏时法身成”    漏洞补好了,没有漏洞,法身当下圆成,说个修字便成了多余。   漏洞有哪些呢?归类如下: ...漏洞补好;所有的漏洞都没有了,当下功德圆满,法身岂假修持?   让我们一齐唱、一齐行——    法身功德在无漏 诸漏时法身成   邪思妄想沉阴境 取相认同丧本真   ...

    耕云先生

    安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/132225828.html
  • 原始佛教的蕴观

    五蕴集、五蕴灭后,须修习三十七道品,才得解脱:例:卷二第四○经:‘…云何以知见故,得诸漏,非不知见?谓此色、此色集、此色灭;此受、想、行、识,此识集、此识灭,不修方便随顺成就,而用心求,令我诸漏,心得解脱。当知彼比丘终不能得漏解脱。所以者何?不修习故。不修习何等?谓不习念处、正勤、如意足、根、力、觉、道…’   (四)总结   从以上经文...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062854607.html
  • 自受三皈依及五戒的方法

    杀生学处;   2、我受持离不与取学处;   3、我受持离欲邪行学处;   4、我受持离妄语学处;   5、我受持离放逸之因的诸酒类学处。   (回向)   愿我此功德,导向诸漏!   ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544890918.html
  • 耕云先生:杜漏

    叫法身?法身即是同宇宙一样永恒的不朽生命。你若想完成‘宇宙即我’的不朽生命,关键就在于你必须修补所有的漏洞,回复心的光明圆满。   诸漏时法身成   漏洞补好了,没有漏洞...方面把过去的漏洞补好;所有的漏洞都没有了,当下功德圆满,法身岂假修持?让我们一齐唱、一齐行──   法身功德在无漏   诸漏时法身成   邪思妄想沉阴境   取相认同丧本真   话说多了心...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125442872.html
  • 记一次禅修体验

    短短十天的禅修生活已经过去了,而我的身心却感到从未有的平静,在结营仪式上,尊者带领我齐声回向: "原我此功德,导向诸漏, 愿我此功德,为证涅磐缘, 我此功德分,回向诸有情, 愿一切有情,同得功德分!...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585975931.html
  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用(2)

    智证明无明讫,通达未来世无有后有──有漏的三有︰欲有、色有、无色有。如此,成就于三明,以此为三达。  “解脱”指 诸漏的“心解脱、慧解脱”。如《中.2 昼度树经》︰  诸漏,心解脱、慧解脱,...慧根”。由慧根、慧力完满三十七菩提分法,成就“三菩提(正觉)”,作证诸漏,心解脱、慧解脱。《S.48,50 Saddha(信经) cf. 杂.659经》有如是说明︰  尊者舍利弗曰︰“大德!(...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046274.html
  • 妙境法师台湾行履

    讲《法句经》偈:1. 常在燃烧中,何喜何可笑,幽暗之所蔽,何不求光明。2. 彼等诸漏,亦不贪饮食,空无相解脱,是彼所行境,如鸟游虚空,踪迹不可得。之后,到圣印长老法师纪念堂上香,后向寺内大众告辞回...

    妙境法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353844769.html
  • 《淡然悟法系列》之一 走近佛法

    回向:以此法随法行,我礼敬佛!以此法随法行,我礼敬法!以此法随法行,我礼敬僧!切实依此而行,我将解脱生、老、死!愿我此功德,导向诸漏;愿我此功德,为证陧磐缘!我此功德分,与诸有情分享;愿一切有情,同...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540075652.html
  • 大迦叶与中国佛教

    的教导,行头驼行,修行四禅八定,获得了与佛相等的智慧和道行,亦如《佛本行集经》卷46记载:   我于尔时,诸漏已,于无漏中心得解脱慧,得解脱于现法中,神通自在,证安乐行,唱如是言:生死已断,梵行成就,所作已办,不受后有。是摩诃迦叶比丘亦复如是,诸漏已乃至所作已办,不受后有。   大迦叶由于获得佛那样的道行,已了断了生死等一切烦恼,故安贫乐道。他在远离闹市的简陋的小道场中修行;每天在聚落中...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482553606.html
  • 《阿含经》中的无我观

    不?”  尔时,世尊说偈答言:“若罗汉比丘,漏持后身,亦说言有我,及说有我所。”……“若罗汉比丘,自所作已作,一切诸漏,唯持最后身,说我漏已,亦不著我所,善解世名字,平等假名说。”  佛教虽然...命终之后亦不见我,是则如来、应、等正觉说,现法爱断、离欲、灭、涅磐。(杂阿含105经)  佛陀在这里所说的第一师相当于现在的唯物论者,他们认为现在活着的就是“我”,死后一切消散,“我”也不复存在。佛陀...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273039838.html
上一页123456下一页