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  • 门肃法师答：诸相非相何解?

    有心无相 相随心生 有相无心 相随心灭 何解? 门肃法师答：诸相即一切相，即凡所有相。只须彻底明了一切相皆是虚妄，即不逐妄，即知有真。故见诸相非相，则相不能障性，即见如来，何必灭相，即相可以见性。所以经云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”。 ---------------------------------- 扩展阅读: 更多门肃法师佛教问答 ...

    门肃法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141078129.html

  • 你知道吗？济公其实是吃素的……

    唯有济公能够如是“诸相非相”地教导世人。　　而还在因地上努力前进的我们，为了自己身心的清净，还是须遵循因地上的游戏规则而谨遵戒行呀！ ...

    佚名

    |济公|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/1956461048.html

  • 你知道吗？济公其实是吃素的

    能够如是“诸相非相”地教导世人。 而还在因地上努力前进的我们，为了自己身心的清净，还是须遵循因地上的游戏规则而谨遵戒行呀。（文：佚名） 编辑：菩提书童 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22524175573.html

  • 人间般若——道在哪里？

    见到诸相非相，不就见到如来了吗？什麼叫见到如来？什么叫见到如来？ 诸佛菩萨不就是因为见到缘起法而悟道的吗？所以我们对诸佛菩萨解脱境界，不要认为很难达到，只要如法修行，悟道将是迟早的问题。 我们从仰山...「人像什么？」这个问题并不容易回答，因为有所像就有所不像。我们必须明白，一切相都是因缘所生法，只是随着因缘果报的不同，才产生不同的结果罢了。 以我们的五蕴身来说，是假地、水、火、风四大；色、受、想、行...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07234182019.html

  • 人间般若－道在哪里？－－心培和尚

    外在的一一法当然也是无我所。 所以从如实观，如实清楚明了，参透了，自然就能放下心对外的种种攀缘。 如果能够见到诸相非相，不就见到如来了吗？ 什麼叫见到如来？ 什么叫见到如来？ 诸佛菩萨不就是因为见到...珍重」。 这一句善自珍重，有多少意涵在其中。 这则典故对我们有什么启示呢？好比有人问：「人像什么？」这个问题并不容易回答，因为有所像就有所不像。我们必须明白，一切相都是因缘所生法，只是随着因缘果报的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013082686.html

  • 求知与力行

    譬如弥陀经谈念佛，有知识的人便以为是愚夫愚妇的事，不值一行。金刚经谈实相，有知识的人便以为这是如来菩萨的境界，不能去行。　殊不知实相也不是另有何实相的境界，只是在念佛时扫除一切妄想计著，深深的照了诸相非相，便能逐渐证会的。持名念佛也不是易事，观照实相也不是难事，只要力行，便能进入的。　　　凡是为学的人，应当先有力行的心，因为力行无有标准，所以才到经本上去找榜样。凡是经上所说布施持戒忍辱等好事，应当学...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13595138995.html

  • 读《金刚经》有感

    阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念。何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。"佛在这里态度十分鲜明地告诉我们，发阿耨多罗三藐三菩提心者，不要因为佛说过诸法非法，诸相非相，就...最上最第一的法。何以见得?经文开篇佛就开示，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是降伏其心。接着指示一切菩萨应如何布施。继而又指出佛法如同虚空不可思量一样，不可依思量而得，也不可以身相而见。若是能见诸相非相，...

    刘先和

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374166025.html

  • 法的治疗—— 修行治疗疼痛及压力

    诸相非相 　　万事万物本无物 　　唯迁流变化之过程尔 ...均非易事，然而，能知的心智，确能加以训练得以体证自然法则的真理，此即禅修之所以存在的原因。 　　禅修－法行、法次的修行，本质上系心智训练的技巧，用以探索心力之潜能，运用心智这个强而有力的工具来...

    Oliver in Houston英文作者

    |治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14143925105.html

  • 禅门三宗

    觉诸相空，心自无念。念起即觉，觉之即无，修行妙门，唯在此也。故虽备修万行，唯以无念为宗。但得无念知见，则爱恶自然淡泊，非智自然增明，罪业自然断除，功行自然增进。 　　既了诸相非相，自然无修之修。烦恼尽...境。南侁、北秀、保唐、宣什等门下，皆此类也；牛头、天台、惠稠、求那等，进趣方便，迹即大同，见解即别。 　　二、泯绝无寄宗者：说凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无。即此达无之智亦不可得，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22020765097.html

  • 大界空性明体心要斑点口诀——直指自心

    一切诸佛持明智慧生起降临。 　　15。释幻——　　金刚经说，诸相非相，若以色及声音等不能见如来。不能用把上师像请来家中作客一样，迎请到自心中。——那是事部或外道降神乩童的方式。因此，幻字的真义便是...非相。　　应依上师直指自心来认识。 　　7。释无著之中祈皈依——　　上根依无执之觉性明体向上师皈依。　　不懂空性的劣根弟子以没有怀疑、不执著、不虚假的真心向上师皈依。 　　8。释无佛无觉者无...

    龙钦巴上师密要释

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012163171.html
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