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四 法 印
全知麦彭仁波切 造
益西彭措堪布 译
第一法印：诸行无常
如是善说了十种善巧处的涵义后，再以理抉择彼等所应通达的心要——四法印的法义。经云：“诸行无常，有漏皆苦，涅槃寂静，诸法无我。”如所说般，应知初者所谓“行”即以因缘造作或所作之法，此等一切皆刹那生灭，故为无常。也就是，某法未从因生，即未生；某法已生，在诸因缘积聚之前尚无存在，而因缘积聚的无间，即...
全知麦彭仁波切 造
|四法印|无常|
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法 音 论 坛法 音 1998 年 第 6 期 ( 总 第 166 期 ) 第 19 页 编 者 按 ： 该 文 摘 自 我 国 现 代 著 名 佛 学 家 王 恩 洋 先 生 于 195...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说：“诸行无常，是生灭法”，就是这个意思。“诸行”，就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的...
佚名
佛教问答
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? 一、宇宙的性能 在佛经中有这样的话： 诸行无常，是起尽法； 生必灭故，彼寂为乐。 我觉得此一颂文可以解答这两个问题。 此中所谓“诸行”是佛教中最...一切有为法，佛法称之为诸行。行者，变动迁流义，造作行为义。行非一种，故曰诸行。 “无常”是转变坏灭义，随生随灭义，从有到无义。 诸行既是变动迁流的，所以它便是无常的，因此说“诸行无常”。 ...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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《三法印》诸行无常、诸法无我、涅盤寂静
一行禅师
真正的佛法一定符合三法印：诸行无常、诸法无我、涅盤寂静。第一法印是诸行无常。没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。孔夫子在注目江河时，慨叹说："逝者如斯夫！不舍昼夜。"佛陀要求我们不要只是谈论无常，而要把它作为工具，以帮助我们契入实相，从而获得解脱的智慧。
我们也许想说因为事物是无常的所以才...
佚名
|论坛精华|
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只是错觉中的现象。
下面从《水知道答案》这本书里选取几个例子让大家产生具体的认识。大家知道了微观世界的瞬息万变，就会对诸行无常的宇宙真理生起具体、深刻的认识。
这本书里讲，把水装在瓶子里，...重金属音乐的水结晶，歪曲零乱。
以上这些实验处处在说诸行无常，可以很好地给佛法做注脚。
我们回顾全知麦彭仁波切的金刚句，金刚句这样说：“应知这是以瓶自身诸尘为近取因，水、火、陶工等为俱有缘后...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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出来。
最先，讲一下什么是一切组合的现象都是无常，我们中国人说的诸行无常。当我们说组合的现象，就是说把几个实体或把几个部分或把几个分离的个体放在一起，如果我们仔细分析，你就会知道就算是科学家必...什么名字，都没有关系。
第一个，所有组成的事物，所有组成的现象都是无常。
第二个，有漏皆苦，就是一切烦恼都是痛苦。
第三个，诸法无我，就是一切的现象都没有实存的本性。
第四个，...
宗萨仁波切
|四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|
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Fundamental Views（四法印）.
The first one is: everything is compounded (因缘和合) and impermanent （无常）. For ...have fun, we need the understanding that all compounded are impermanent（一切因缘和合皆是无常）. Without this ...
宗萨仁波切
|四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|
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,跑步啊,吃各种草药或是茶来减肥,这就是行.所以见地非常重要.我现在想要跟大家分享一下悉达多提出来的四种见地.
第一个,他发现,不管在何时何地,任何和合而成的事物都是无常的.
即使是把两个东西和合在一起的这个动作,这个行为本身就是无常.因为形状已经变了,颜色已经变了,尺寸已经变了.这点虽然听起来很简单,但是很不容易接受.我将告诉大家一个南传佛教中常用的例子.
佛陀说,每次你...
宗萨钦哲仁波切
|四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|
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依佛所说的“三法印”：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。“诸行无常”是通过观察和思考，知道一切现象不是真常的，都是假有，都是虚幻，有这样的知见就是...使自己的内心清净。三毒尽，三界出。“诸行无常”是理悟，“诸法无我”是证入，“涅槃寂静”是道果。在理上符合“三法印&...
佚名
佛教问答
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