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"景象太凄惨，伤心不忍睹！夫复有何言？掩卷泪如雨。" 这是《护生画集》第一集中〈示众〉一图之配诗，正是我的读后感。观世间刀兵杀劫：从战争到屠场、由人性尔虏我诈的自私斗争到杀人命案的血腥现场，凡有血性者，谁不是伤心不忍睹？面对如此凄惨、难堪之场面，扪心自问：自己内心的嗔恨、报复之念头显然还蠢蠢欲动，遇有因缘，是否也就是今天自己谴责为毫无人性的凶手呢？自我的人性是否已经净化？是否已经确然纯净纯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《慧眼初开》读后感 ●林 平 本文荣获九十二学年度第一学期报四重恩奖学金 壹、前言 人的心一层又一层被捆绑，究竟如何才可以解开心中的枷锁？我不懂什么是人生，每当觉得见到一点曙光，找到一些光明，黑暗又随之来到。当我以为“得到”就是一种快乐时，为何拥有后，并不那么快乐？人生的问题、生命的苦难到底从何而来？这么多的不解，有幸从此书找到答案。 贰、...
林 平
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《观呼吸》读后感 王美丽 前 言 学佛人最基本的自觉与认识就是“人人悉有佛性”，换句话说，每一个人都有自己潜在无限的力量，这些力量都是值得开发的资源，所以我们不必感到自卑，认为自己没有能力修行得解脱。但是，也不能高估自己，要透过相当程序的修行才能将我们的潜能发挥到极限，得到圆满的成就。 《阿含经》里有一段故事这么说： “有一天，佛陀来到摩伽陀国南方t个名叫r一茅乙的村庄。那里有一位...
王美丽
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《弥勒净土法门集》读后感 释印彬 -------------------------------------------------------------------------------- 南无当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒尊佛 升座讲经也好，通俗演讲也罢，甚至在弥陀佛七中的开示，一向家师弘法结束前的仪式，必定是三称南无当来下生弥勒尊佛。...
释印彬
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《华严法海微波》读后感 释觉华 摘 要 释尊所说“法”广大无边，二千五百多年来，经历不同时、空背景，而有南传、北传、显、密之分，时下学者各榜其是，异说纷纭，从文献学、语言学、历史学、哲学……等等的研究进路而说，将高深的佛法套入世间学问中，法之内涵囿于世学，虽说得头头是道，却道道与法相违。令人振奋的是，日慧老和尚所作《华严法海微波》，能见到法的真实面，能看到法的精髓，因其依经教为根据，并...
释觉华
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关于〈读后感〉一文之回应 本刊主笔 日前收到昭慧法师来稿（即前篇（读后感）） ，细读之余，感慨颇多。本拟于该文刊出后下一期方刊此“回应文” ，但虑及三个月一期，恐怕对读者比对理解各种意见，有...模式打转，如此才能超越两性的对立意识，而体现佛意，下知读者大德以为然否? 三＼关于五夏学戒 其实所谓；“五夏学戒”的提倡，是律中的通义，·八从）文及（读后感）中所争的应是下句：“五夏之后方许听教参禅...
不详
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佛教如何现代化——《普门学报》读后感 魏福明（南京大学博士生） 不可否认，佛教同世界上其他古老宗教一样，在今日世界都遇到了前所未有的挑战。根据英国历史学家汤思比的理论，任何一种文明都是在“挑战—应战”模式中生长的，这虽是针对广义的社会文明形态而言的，但笔者认为，就思想形态的文明而言，这一理论也是适用的。以此看来，佛教在今日世界所遇到的挑战，其实也孕育著前所未有的生长的机遇，这关键要看佛教能否...
魏福明
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