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  • 贯休《献钱尚父》诗案辨

    高，日读法华经千言，过目成诵。既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。至十五六岁，诗名益著，远近皆闻。讲起学来寻妙旨於未传，起微言於将绝，於时江表士庶，无不钦风。他作的《尧铭》《舜颂》有句“承天眷命,罔厥矜骄。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015163189.html

  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    　上午﹕　　二点起身，二点半至三点上殿礼忏，三点至四点半读法　　华经，四点半至五点过早堂，五点半至六点念饭佛，七点至　　八点坐禅，八点至九点礼忏，九点至十点读法华经，十点至　　十点半开示，十点半至...，七点至八点礼忏，八点至九点读法华经，九点至十点　　念佛回向开静。　　六、修学之经过　　法华三昧修法分二种﹕一、有相法华三昧忏法，二、无　　相法华三昧忏法。按诸摩诃止观云﹕「……特是行人，涉事　　修...

    张圣慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540371069.html

  • 论永明延寿的禅净兼修观

    早晨，放生娄，傍晚，给鬼神上供。&# 21478;外，据说他还在金华山天柱峰三年间读法华经，修行法华忏，在禅观中，看到观音菩萨口含甘露，从而受到感应，得到无碍辩才，于是提笔疾书，完成一册书。再...一目十行，过目不忘。据说，他如果朗诵法华经，许多山羊就会因感动而跪下来倾听。永明延寿能够出家有很多事由。尽管他小时候就决心出家，但父母强烈反对，他便绝食，呕心沥血地编写法华经。十六岁时，受到文穆王的...

    释大觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501341519.html

  • 佛法复兴建议书

    在通达教义，契佛密义的基础上，按部就班老实修行，一步一个脚印，循序渐进，最终达到开悟的境地。关于天台宗和禅宗，还有一段佳话。据说永嘉大师本来学习天台法门，读法华经三十年而开悟，后来求六祖大师印证，发现...

    方冰 觉智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034154454.html

  • 菩萨应化篇（下）

    大师。 缘会大师曾隐居于灵鹫，经常以读法华经，修普贤观行为务，时日久了，因感得庭前池中莲花开放，四时不萎。 元圣王闻听有此瑞应，便欲封缘会为国师，缘会闻悉，便马上弃庙而逃。 行经西岭岩之间，遇见...

    煮云 撰 之斋 校

    |菩萨应化篇|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/015446641.html

  • 法的本质永恒不变 方法随着时代在改变

    呈现，所谓现量呈现就是安祥，安祥就是现量。你要知道，只有佛才真正的安祥。我们读法华经“世尊从甚深禅定中安祥而起”，安祥是佛的表征，安祥是佛的风范，只有安祥才能做到“...

    耕云先生

    安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0530141286.html

  • 四明尊者扶宗

    。德：真常真乐真我真净。 　　注：①恩：晤恩。清：源清。昭：庆昭。智：智圆。齐：继齐。润：咸润。 　　②智者大师于读法华经药王品，寂然入定。亲见灵山一会俨然未散。获一旋陀罗尼之“大苏山妙悟”。于天台山...俱法性法界故常。故乐。故我。故净。《妙法华经》云：是法住法位，世间相常住。于道场知已。导师方便说之。——佛住甚深真法性——诸法究竟实相。惟佛与佛方得究尽。故禅宗初祖摩诃迦叶闻法华会上“譬喻说周”如梦寤。喟然...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490441433.html

  • 中国佛教以《法华经》为基础的修行方法

    修习禅观的，比率最高的仍是持诵及转读法华经，　　　　相加共得二二六人。此外便是讲解、书写及舍身烧身的法门　　　　，历代都有人行持。　　　　───────────　　　　(注 37) 大正四六，页 11 ...　　三阙三存，即是第三译的《正法华经》，第五姚秦三藏鸠摩　　　　罗什译《妙法莲华莲经》，第六译《添品妙法莲经》，盛行　　　　而久行不衰的则为罗什三藏的译本。(注 1)　　　　　　《法华经》对於中国佛教...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293943937.html

  • 法的本质永恒不变　方法随着时代在改变（1）

    知道，只有佛才真正的安祥。我们读法华经“世尊从甚深禅定中安祥而起”，安祥是佛的表征，安祥是佛的风范，只有安祥才能做到“行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然”，如果坐才是禅，走路说话不是禅，那就不能够打成一遍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320944278.html

  • 罗汉图像研究（1）

    姜，字德隐，唐末婺州兰溪人，七岁出家，日读法华经千言，过目成诵。既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。受具戒后，乃往豫章，传授法华经、起信论，乾宁初 (西元八九四年)， 以诗谒吴越王钱镠，有“满堂花醉三千客，...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561747459.html
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