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这么善于驯服大象，那么能否调伏自己呢？”呵提昙回答：“目前我仍不知调伏自己的方法？恳请世尊慈悲开示。”于是，世尊告诉呵提昙：“我也有三种方法，既能调伏一切众生，也可调伏自己，达到无为清净之境。第一、以至诚恳切心对治口业，不乱说话；第二、以慈悲坚固心对治刚强难伏的身业；第三、以智慧除灭一切愚痴、执著的心念。如果能运用这三种方法来调伏自己，就能度脱一切，远离三涂恶道，成就道果，不再受生死轮回之苦，不再有...
佚名
|故事|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1351487183.html
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内心不能远离利他的意乐，但在实际行持时，必须首先调伏自己。
如《无边功德赞》说：没有调伏自己的人，虽然宣说真实的正理和圣教，但由于自己的行为与所说相违，故而不能调伏他人。世尊深知此理，所以内心...教言，即为了利益安乐有情，依靠能引发信、戒、闻、施、慧等的功德而宣说正法。
以下再说三种难行的爱语。
对杀害自己的怨敌之家，以无染污心对他宣说有利益的语言；对根机非常愚钝的众生，内心没有...
益西彭措堪布讲授
|四摄|爱语|利行|同事|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12302526947.html
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教诫。 三、同事 所谓同事，即菩萨劝导他人安住何种所修，自己就应对此所修平等或增上地安住。像这样，不论做什么事，虽然首先都要缘有情的利益，内心不能远离利他的意乐，但在实际行持时，必须首先调伏自己。 如《无边功德赞》说：没有调伏自己的人，虽然宣说真实的正理和圣教，但由于自己的行为与所说相违，故而不能调伏他人。世尊深知此理，所以内心忆念利益众生，在自心尚未调伏的阶段，暂时先精勤地调伏自心。（《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085570488.html
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影响，再加上各人根机不同，虽也维持了丛林制的僧团形式，但也不乏住茅棚的独修者。虽然，修行是为了调伏烦恼，在日常生活的起心动念中调伏自己，如果能做到这点，那么独居、群居就不成问题了。但是，末法时代众生为...社会、教育背景都下同，晃下了个人都有己见，有时会非常苛求、讥笑、侮辱，甚至冤枉，这时就是对我们的考验，是生起了嗔心，堕入烦恼当中：或是当下能生起悲心，突破我慢，求改变自己，让自己道业提升。在六度万行中，...
法珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042667631.html
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誓愿学”；要渡众生，必定要断除烦恼，能调伏自己，才能广渡众生，也就是“烦恼无尽誓愿断”。这是因果的道理，刚才虽然只讲出四宏誓愿的前后两点，其实中间两个愿也一起连贯在里面。简单来说，要愿得果成宝王，必先将无量的佛法学成。这是运智，以上求佛道以自利。 要渡恒沙众，必先把自己的无尽烦恼断除。这是运悲，下化众生以利他。
将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
“深心”是悲智双运的心。“尘”是微尘，“刹...
姚国雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16504476878.html
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转为道用。
辛一、将嗔境转为道用：
若未降伏自瞋心 外敌虽伏又增盛 故以慈悲之心军 调伏自心佛子行
如果一个人没有调伏自己的嗔心，必然会与人结仇，但是杀掉了自己怨恨的敌人，又会遇到后来为他复仇的人，以至子子孙孙互相争斗不息，使嗔心越来越增盛。但是，若以慈悲心来调伏自己，那么，外境的怨敌自然就不会存在，《入菩萨行》中详细地讲述了调伏嗔心的方法。大家可以认真地学习。
辛二、...
索达吉堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2307292039.html
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了如指掌，对臣民来说，国王十分关注民生疾苦，知疼知暖，又如何能欺惑民众？既如此，臣民也理应随国王教言努力去做，正如牛群本该随牛王足迹一样，臣民亦该如是随顺国王。再说如我自己不能管束、调伏自己，又怎能管理国...女儿藏匿起来，自己亲自为婆罗门端去饮食。
众婆罗门离开美女家门后，均再三感叹此番艳遇。他们一致认为陶醉姆实在太过靓丽，简直如幻化一般令人难以置信。他们心中思维道：此女人真乃名不虚传，即便...
麦彭仁波切
持戒
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1021556204.html
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布施，又能守护摄护自己之身业、口业、意业，更能调伏自己，勿令造恶，则到处必有大乐。因为所作之业，皆是清凉，无热恼苦恼，追随逼害也。 一○四、喜睡喜说话，不勤性怠惰，放任而妄作，皆是灭败因。 注：...秘密之地，可以造作罪业。 一○八、自恃不调伏，心不固无学，放逸虽独居，不能越死城。 注：人若自骄自恃，不调伏节制自己，心又不坚固，又无学识，更粗心放逸，如是，虽则单人独居，亦不能修行，越过死亡之城也...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582842090.html
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不良习气：先调伏自己。
?面子(男子气慨、豪勇、意气用事)、护短、自卑、自大、轻视(所谓低贱的工作)、骄傲、得意、优越感
?任性(随习性而为、妒起嗔害)、赌气、为所欲为、牛脾气─漠视他人；...习惯。每人依自己的身心习性而自处处人。谈爱情也不例外。
?男女爱情，就是两股业力、业习的互动，互相牵引。
?男女交往，往往以互相取悦的方式表现自己最好的一面(不管是真的或装的)，等到结了婚，...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191250586.html
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怎么办呢？我们应该生起慈悲心，所谓「慈能予乐，悲能拔苦」，我们要起慈悲的调伏心来调伏自己；佛陀教导我们，以怨报怨是不行的，我们要以德报怨；如果我们以怨报怨的话，就违背了忍辱行；如果我们没有忍辱行，我们...无非是罪。」要知道一切种种的恶业，都是从我们的意念生起的，所以，我们身为佛弟子，必须以此来警戒自己，要控制自己的身、口、意三业。要怎样来控制呢？就是要「意业行善」，做到起心动念都是好的、善的、不是损人...
宽运法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021791822.html