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  • 欣闻“彻悟生死”有感

    ，信愿行具足之际，何愁不见弥陀慈父？见弥陀何愁不开悟证果呢？ 　　是大善智识亦是出世明师的上人，不忍众生苦，希望透过法音宣流，令未入佛门者能恍然大悟，重新调整观念，进而脱胎换骨，转凡入圣。更冀望已入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570447564.html

  • 中国宗教工作的理论创新和实践探索

    恰恰容易出偏差、犯迷糊的老问题。以科学发展观为指导，要求我们进一步调整观念，对这两个问题得出更自觉、清醒、透彻、深刻的认识。我们常说，宗教工作左不得，右不得，难的是左不得；急不得，松不得，主要是松不得...经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这就更需要审时度势，与时俱进，统筹各方，协调关系，求同存异，化解矛盾，尽可能调动各方的积极性。在我们的政治领域和社会领域中，必须...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474494082.html

  • 从“学术报导”专栏看《普门学报》的个性和特色

    真知灼见，提出了一些带规律性的、具有指导性的意见。如提出研究中“观念有时失衡，视野比较狭窄”，只有“清醒而及时调整观念”，才“足保持研究不断前进的前提”，“调整这些观念，并付诸实践，必将使中国佛教研究出现...《普门学报》第七期，第三三八页）作者标举“（一）随著观念的不断转变，研究理路将逐步趋于完善”；“（二）不断补充、运用相关学科的研究方法，推动中国佛教研究向深度与广度发展”；“（三）现实性课题的研究将...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314564068.html

  • 正念的修习—济群法师2008年中秋嘉兴精严讲寺

    实践又离不开正见指导，这就需要从调整观念开始。不同的观念，会形成不同的心态，产生不同的行为，而这种行为又会使相关心态得到长养，两者是相互增上的。 如果我们不是以正确的发心念佛，即使念得再多，和修行还是...想一想，而是年年想，月月想，天天想。每天醒来的第一件事，就是提醒自己：轮回是苦，人命无常。在反复不断的提醒中强化心行，直到这一认识成为我们确定无疑的观念。 这种对无常和苦的思维，是修习任何法门的重要前行。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080076402.html

  • 十八年来中国宗教工作的理论创新和实践探索

    的老问题。以科学发展观为指导，要求我们进一步调整观念，对这两个问题得出更自觉、清醒、透彻、深刻的认识。我们常说，宗教工作左不得，右不得，难的是左不得；急不得，松不得，主要是松不得。对宗教问题长期性、...的中国，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这就更需要审时度势，与时俱进，统筹各方，协调关系，求同存异，化解矛盾，尽可能调动各方的积极性。在我们的政治领域和社会领域...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303195486.html

  • 健康靠自己

    办法，还是靠自己，靠自己去做观念的修正与饮食生活的调整。 　　经过十多年的努力，我发现我的想法是正确的，从此以后，我没有再住过院，近年来连感冒都很少了。 　　观念的修正，其实就是自我反省。 　　‘...已经相当严重，仍然有很大的痊愈空间。 　　而且，不只癌症，得任何病即使治好了，不表示已经完全痊愈。若不善加调整观念及生活、饮食，也都可能再得病。我曾在显微镜下观察，一位已治疗好的鼻咽癌病人，二十六年来...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/12364514238.html

  • 孔学精髓与现代文明

    典章的改革、观念转变的外在方法、工具和钥匙，而且是和谐此三者的内在原则、原理和规范。和既是具体解决冲突的方法，亦是促使对象世界、人类社会继续产生、发展、运动、变化的动力。 　　（一）从仁在调整生产...礼乐的要求，等等，都是使“仁者爱人”的精神得到贯彻实行。这是孔子对礼乐典章制度破坏后，所做出的成功的回应。 　　（三）从仁在调整观念变革中的价值和功能来看。 　　春秋时期，随着“礼坏乐崩”的形势...

    张立文

    |孔子|孔学|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/13155024844.html

  • 中国大陆佛教研究的回顾与展望

    避免地潜伏着某些缺陷和不足，清醒而及时调整观念，是保持研究不断前进的前提。我们以为在中国佛教研究的观念上，存在着重外在轻内在、重历史轻现实、重经典轻实践的缺陷。也就是说，研究佛教史，重视佛教外在的社会...则是片面的。研究中国佛教的历史是很重要的；但忽视研究正在现实生活中起作用的佛教内容，是不妥的。研究中国佛教经典有着重要的意义；但忽视广大佛教信徒的修持实践，这种研究是不完整的。调整这些观念，并付诸实践...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004755604.html

  • 三士道修学概要

    的自他相换。 　　我们之所以发不起菩提心，多半是觉得众生和我们没有关系。这也需要调整观念，化解彼此的陌生与隔阂。佛法告诉我们，众生在无尽轮回中都曾互为亲人。那么，我们忍心无视亲人的痛苦吗？可能有人会...不会起贪？会不会起嗔？世间时时在发生变故，我们只是听听、看看而已。惟有那些和自己有关的，才会使我们心潮跌宕，辗转难眠。 　　在成长过程中，我们还接受了很多错误观念，从而产生邪知邪见，影响对事物的判断，...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094948.html

  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    思维来讲中国的宗教是有问题的，必须根据佛教本身的特点来讲。他指出，当前整个社会在转型，观念发生了很大变化，佛教由于自身局限性和历史包袱，其观念与变化的速度没有及时适应社会发展要求，这阻碍了佛教界人士对佛教未来发展的认识，找不到正确前进的方向。政教关系的调适不够，佛教界内部的调整也有偏差。佛教要依附于政府的领导才能发展，并且一直强调在政府领导下来发展佛教。佛教界的一种倾向是出家人一味地强调政治身份与...

    曾强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
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