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他人即持戒。 忍受痛苦即忍辱，努力工作即精进。 不舍以上即禅定，知道这些即智慧。 上述六项乃颠倒，舍此力行六净业。 敬礼上师即布施，守护自心即持戒。 调服自心即忍辱，禅修以上...我？”他回答：“为了未来修持解脱道来集聚资粮。”“那么你能够为了将来的解脱来作禅修吗？”瑜伽士问他。“我可以。”他回答。
瑜伽士就给予他加持灌顶，并且赐给他能够见到自心本性的教授如下：
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明吉·金贝巴班智达口授传承，蒋扬·钦哲·汪波等编纂
|八十四|
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以调服自心为己任，即使是已证悟的成就者，也是韬光养晦，不露锋芒，使喇荣沟成为了人丁兴旺的寂地。此生能在此寂地成为一员，真乃三生幸事！ 壬午年五月二十五日 2002年7月5日 恒 记...观察其对上师的信心和恭敬心。若有人毁谤上师，应予以制止，若不能制止，则应远离，否则，会玷污自相续。 其实，对于上师的看法，皆是自己内心的映照。飞锡法师云：“鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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乃为置于卑位时；非为摄受眷仆时，乃为依止静处时；非为调化弟子时，乃为调服自心时；非为随持词句时，乃为思维意义时；非为到处游逛时，乃为安住一处时。”意为在五浊猖獗之今日，那些自心尚未调服，仅仅背诵了一些...三宝不可思议加持力所致，人人以调服自心为己任，即使是已证悟的成就者，也是韬光养晦，不露锋芒，使喇荣沟成为了人丁兴旺的寂地。此生能在此寂地成为一员，真乃三生幸事！ 壬午年五月二十五日 ...
索达吉堪布
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