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  • 汉传藏传两大佛教系统世纪对谈

    舒曼博士对圣严法师的赞叹，其实正象征了此次对谈最主要的精神，亦即涵容汉藏佛法的精神，让未来佛教的发展可以开展出更宏阔的国际视野。圣严法师与达赖喇嘛在对谈中都同意，汉传与藏传佛教本是兄弟，虽然各有不同的...于美国纽约市中心“玫瑰广场”举行的“文殊菩萨智慧法门·汉藏佛教世纪对谈”，三千多名现场听众，及透过电视媒体报导的全世界观众，共同为这场具有划时代意义的盛会做了历史的见证。 　　两位宗教领袖分别从汉藏佛教...

    报导

    |圣严|佛教|藏传佛教|道次弟|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205151685.html

  • 文殊菩萨智慧法门·汉藏佛教世纪对谈

    赞叹，其实正象征了此次对谈最主要的精神，亦即涵容汉藏佛法的精神，让未来佛教的发展可以开展出更宏阔的国际视野。圣严法师与达赖喇嘛在对谈中都同意，汉传与藏传佛教本是兄弟，虽然各有不同的发展，但却是同源异流...广场”举行的“文殊菩萨智慧法门·汉藏佛教世纪对谈”，三千多名现场听众，及透过电视媒体报导的全世界观众，共同为这场具有划时代意义的盛会做了历史的见证。 　　两位宗教领袖分别从汉藏佛教的传承与宗教关怀，就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290443845.html

  • 论东晋清谈的积极意义

    征南大将军坐镇武昌，长期负责长江中游军政。王导和王敦分别在建康和武昌的幕府，分别聚集了沿两条路线南下的北方名士，它们既是最重要的两个政治军事中心，也是仅存的两个玄学清谈中心。落荒南逃的士族名流投奔到王氏...庄哲学的信仰者。在主持军政要务的闲暇时间，他最喜欢的娱乐便是清谈，擅长的论题是嵇康的《声无哀乐论》、《养生论》和欧阳建的《言尽意论》。他能灵活运用这三论中的哲学原理，参与几乎所有论题的辩论。“旧云：‘...

    王晓毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00005342246.html

  • 皈依的内涵

    生死，可是还没有停止，它还是会有变化，这个变易生死比较深入，暂时不谈。佛陀不但把分段生死解决，而且变易生死也彻底的解决，达到最究竟的境地。因为佛有这样殊胜的利益，所以我们要皈依他，而得到远近的两个好处。...，所以就以科学的眼光来谈。 　　《新世纪饮食》这本书的作者正是学科学的人，他所举出来的正是科学上的根据。因此，以这本书来谈最恰当不过了！也许有人会觉得他骗人，但骗人总要有一个目的啊！作者的父亲是美国...

    日常法师

    皈依

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0105317579.html

  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（1）

    溥泉》）1943年2月1日的《覆蒙文通书》，是欧阳渐逝世前二月所作，可视作最后的学术遗嘱。认为欲弘扬孔学以正人心，应谈最胜极最胜三事：第一、道定于孔孟一尊；第二、学以性道文章而得其根本；第三、研学必...　　王雷泉 编 　　目录 　　编选者序 第一编《佛学通论》 　　佛法非宗教非哲学而为今时所必需 　　附：佛法为今时所必需 　　唯识抉择谈 　　附：欧阳竟无先生答梅君书 　　心学大意 ...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313844209.html

  • 学箭悟禅录（1）

    的方法来达到在我面前设置的目标。由於同样的原因，我只谈最根本的东西，使它们能更清楚地突现出来。我有意不描述教学进行时的场景，也不描写已经嵌进我的记忆的种种景象，尤其是不描绘大师的相貌──不管所有这一切...铃木大拙序　　从箭术的演练之中──实际上从日本以及或许在远东其他国家研习的所有艺术之中，我们注意到的最重要的特徵之一便是这些艺术并不是单纯为了功利，也不是纯粹为了获得美的享受，而是旨在练意；是的，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021048192.html

  • 缘起赞 [佛] 上

    。且此心能否入于善法与能否成就善法，皆与发心有关。如所发不为菩提心，则对于成佛可谓毫无关系。今日所谈最重要者，为能发大乘道之菩提心。大乘菩提心意义如此重要，一类行人每日皆诵愿文曰，吾为利益一切有情故而...前生所有恶业否？．为善发心，以菩提心为最，不但此心极不易发，即最初皈依三宝之心，恐亦多为此世名利起见，未必纯洁，如是则发心之力殊嫌微眇。噶当派大师有言，凡为此生名利所发之心，大半入于三恶趣，故抉择吾人造...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010654309.html

  • 求那跋陀罗对中国禅宗的贡献

    的奥旨，在《答张敬夫书》中所谈最具体。“心者所以主抄身而无动静语默之间者也。方其静也，事物未至，思静未萌，而一性浑然道义全具。其所谓‘中’，乃心之所以为体，而寂然不动者也。及其动也，事物交至，思虑萌焉...案、濂溪学案》）。其实传经之学是儒者本色，宋明儒者所谈的心性义理，正是禅宗举扬的主要内容。　　相传河上公创无极图，魏伯阳得之以著《参同契》，钟离权得之以授吕洞宾，洞宾授陈图南，陈以之授种放，放以授穆修...

    田光烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013667460.html