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三昧宝王论义疏》等,后来由弟子倓虚等辑为《谛闲大师遗集》行世。 谛师圆寂,蒋维乔居士挽以联云: 说法四十八年,教观圆融,普为人天垂模范; 示寂七月三日,端详坐逝,无边刹土现庄严。
...寺的“天台学院”,汉口九莲寺的“华严大学”,以及太虚大师的“武昌佛学院”,都是以后较晚的事情了。 谛闲法师,俗姓朱,出家后法名古虚,字谛闲,浙江黄岩人。生于清咸丰八年(1858年),幼年丧父,曾入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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蒋维乔等汇编成《谛闲大师遗集》共十三种十册印行。生平事迹见宝静《谛公老法师别传》﹑《谛公老法师年谱》﹑蒋维乔《谛闲大师碑铭》等。
《谛闲遗述语录》是谛闲所撰经论义疏类专着以外的其它文述的汇编。书首...《谛闲遗述语录》纂要
陈士强
《谛闲遗述语录》﹐又名《谛公遗述语录》﹑《谛闲大师语录》﹐一册。近代谛闲着﹐弟子宝静辑。通行本有﹕上海佛学书局1995年排印本等。
谛闲﹙1858&...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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的4个佛学院相比,已是较为正式的佛学院。其课程包括{楞严》《楞伽》《法华》《华严》《成唯识论》《大乘起信论》等大乘经论,还有《太虚大师全书》{圆瑛法汇》{谛闲大师遗集》等。慈航法师每天上午为大众授课,...慈航法师在台湾 邹挺超 王荣国 慈航法师,福建建宁人,17岁出家于泰宁峨眉峰庆云寺。1927年,入闽南佛学院学习亲近太虚大师,由此萌发革新佛教之志。抗日战争爆发后,随太虚法师访问缅甸、锡兰(...
邹挺超 王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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的《虚云和尚法汇》、谛闲的《谛闲大师遗集》、印光的《印光法师文钞》、圆瑛的《圆瑛大师法汇》、慈航的《慈航法师全集》、斌宗的《斌宗法师遗集》、默如的《八识规矩颂讲记》、印顺的《妙云集》、竺摩的《金刚经...可阅读《太虚大师全书》,此套书计六十四册,内分佛法总学、五乘共学、三乘共学、大乘通学、法性空慧学、法相唯识学、法界圆觉学、律释、制议、学行、宗依论、宗体论、宗用论、支论、时论、书评、酬对、讲演、文丛、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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藐三菩提心……皆即表示此最胜之法,所谓依最胜理,说最胜教;依最胜教,起最胜行;依最胜行,还契此最胜理。教行理三悉名大佛顶”。(《谛闲大师遗集》第五编之“大佛顶经玄义辑略”页8-9。台南南天台般若精舍印...赤体荷担,坐卧经行,澄心体究,语默动静,反照提撕,其或宿种忽芽,大开圆解,如初春霹雳,蛰户顿开”。 ——《谛闲大师遗集》第一编之“大佛顶经序指味疏”页1102——1103。
“大哉教乎!如来...
果斌
|楞严经|楞严|
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2001。 专书 《慈悲道场梁皇宝忏随闻录》,《谛闲大师遗集》,华南佛学院出版。 祥云法师,《佛教常用“办器、器物、服装”简述》,台北:普门文库,1985。 林子青,《中国佛教规仪》,台北:长春...,1998, 赵海涵,《天台宗智者大师忏仪研究》,华梵大学东方人文思想研究所硕士论文,1999, 赖信川,《鱼山声明集研究》,华梵大学东方人文思想研究所硕士论文,1999。 陈玉美,《天台智顗《...
邱钰钧
|佛学论文|因明|五明|
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,已是较为正式的佛学院。其课程包括《楞严》《楞伽》《法华》《华严》《成唯识论》《大乘起信论》等大乘经论,还有《太虚大师全书》《圆瑛法汇》《谛闲大师遗集》等。慈航每天上午为大众授课,下午则在静修院为居士...奠基之功。
慈航法师,福建建宁人,17岁出家福建泰宁峨嵋峰庆云寺。1927年,人闽南佛学院学习,亲近太虚大师,由此萌发革新佛教之志。抗战爆发后,随太虚法师访问缅甸、锡兰、印度等国,宣传抗日国策。...
邹挺超 王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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开创西贡塔院寺。早于到港后之第二年(一九五0)为了印行谛闲大师遗集,成立华南学佛院印经处,以大光于役编务,先后印经凡十余万册。 庚寅年夏(一九五0)曾被选为香港佛教联合会会长,以后曾历次被选,经再三... 本书讲述于一九四八年,初版于一九五四年,为了整理和搜集各种资料,翻参考书,前后经过七个年头。中间为了代大师编校谛闲大师遗集、思归集、念佛论等,曾把事情放下了一个时期。最初记稿整理出来,大约有四万多字...
倓虚大师
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[ 6]江妙煦,大乘止观述记序,谛闲大师遗集(中)第二编观释,二页,佛教出版社。 [ 7]见教观选录。 [ 8]匹言,天台宗概论。二页,原泉出版社。 [ 9]鸠摩罗什译,金刚般若波罗蜜经(大正...四六,六四五页,上)。 [13]同[12],(大正四六,六四六,上)。 [14]谛闲大师,谛闲大师遗集,第二编,大乘止观述记。四二~四三页,佛教书局。民国六十五年七月初版。 [15]见[11](...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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谛闲大师遗集》第五编之「大佛顶经玄义辑略」页8 9。台南南天台般若精舍印。77、1。 「斯经高妙极致,非文言句义而能尽述。唯有退藏密机,虚怀仰赞而已,凡后之志学之士,苟能惜人身,得之不易。悟大教,值之倍难,或即生欲发真归元者,欲明心见性者,宜应于此一经,尽其心力,赤体荷担,坐卧经行,澄心体究,语默动静,反照提撕,其或宿种忽芽,大开圆解,如初春霹雳,蛰户顿开」。 《谛闲大师遗集》第一编之「大佛顶...
果滨编撰
|佛学论文|因明|五明|
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