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感应:感是感召,应是应现。谓我对佛菩萨有什么要求,如果心意至诚,便可以感召佛菩萨来应现,以满我之所愿。较偏重外相境界。
相应:指与上师、本尊、诸佛菩萨之身、口、意三密相应,是属内证境界。
学佛行者常满心欢喜,欲将自己的感应说出与人分享,以增刊人们学佛信心;唯若不知返闻自性,久而久之易犯“我慢”及“惑众”之憾,故与神通一样,不谨言慎行,易自招苦果的。且执著感应,更有...
诺那·华藏精舍
|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/115647663.html
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情况、不安的状态。而且,“说人者人恒说之”,若不谨言慎行,可以预见的,这个人将永难挣脱是非的困扰了。
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慧律法师
|口业|恶口|妄语|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/214500630.html
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从口漏失。因此佛在《无量寿经》里把“善护口业”放在第一条,“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。”不妄语就是不欺骗人,说话诚实。不两舌即不挑拨是非。不恶口是不说粗话,柔言爱语,谨言慎行。作为一个学佛人,...
Editor
|口业|善知识|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21374331763.html
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众生,发菩提心,是为第一供养如来”,广结善缘、培植福田、用功精进、孝养父、尊师、救济贫困、敦亲睦邻、谨言慎行,果能如此,必得无量不可思议功德。
今天启建梁皇宝忏为佛法中忏悔灭罪之忏王,亦是忏法...
佚名
|法会|梁皇宝忏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/11530235249.html
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“说人者人恒说之”,若不谨言慎行,可以预见的,这个人将永难挣脱是非的困扰了。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455275238.html
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朴素的道德判断,人们对是非曲直和妍媸美丑有着公正的区分。公众人物的一言一行都被公众所关注,甚至会被放大,正因为如此,他们更应该谨言慎行,表里如一,时时刻刻注意做好公众的表率。
6月5日7时5...他们更应该谨言慎行,表里如一,时时刻刻注意做好公众的表率。惟有如此,才能得到公众的真心爱护和拥戴。(王石川)
来源:新华网
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佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14444683842.html
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此理,则平时应当谨言慎行,趁早念佛,到时候才不致像‘下锅螃蟹,手忙脚乱。’而对往昔所造恶业,更应礼念求忏,方为上策,否则不要说佛骗人,而是你自己骗自己。
经云:&lsquo...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11491211695.html
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,你就是一个运命的人;每一个现在,你都能有好的习惯,那你就会形成一个好的性格,你就是一个可以转命的人。每个现在都要谨言慎行,把握每一个当下,所谓“君子食无求饱,居无求安,敏于言而慎于行。”君子追求的安乐不是奢华的物质享受,是透过谨言慎行来减少烦恼,减少障碍,减少麻烦。这个时候,他所得到的安乐,才是真正的安乐。所以我们最重要的就是一天当中的当下。每一个当下都决定着你的未来,现在你所造作的因,未来都有...
谦和法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392957247.html
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一个现在你都能够很理性地去决策,去把握,你就是一个运命的人;每一个现在,你都能有好的习惯,那你就会形成一个好的性格,你就是一个可以转命的人。每个现在都要谨言慎行,把握每一个当下,所谓“君子食无求饱,居无求安,敏于言而慎于行。”君子追求的安乐不是奢华的物质享受,是透过谨言慎行来减少烦恼,减少障碍,减少麻烦。这个时候,他所得到的安乐,才是真正的安乐。所以我们最重要的就是一天当中的当下。每一个当下都决定...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121876635.html
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,菩萨(或一个有智慧的人)因深知因果的可怕和丝毫不爽,所以谨言慎行,战战兢兢,深怕自己堕入因果恶性的泥淖中,而一般众生,因对因果的愚昧无知,不知慎因,等造了恶因,受了恶果,才来反悔莫及!
大体...
无垢净光
|因果|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1911454021.html