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  • 象山“心即理”说的本体论诠释

    　　董平：象山“心即理”说的本体论诠释 　　【内容提要】“心即理”是象山哲学中最为重要的一个基本命题，也是其所以异于朱熹的关键所在，对它的理解直接影响到关于象山哲学的整体把握。本文从本体论的角度对这一命题进行了论述，认为“心即理”是一个关于本体的实在论命题，同时也是象山全部哲学的逻辑基点。它不仅阐明了宇宙万物与人的存在本质的同一不二，而且阐明了这种不二之原即在于心体的本身实存。无限阔...

    董平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045991646.html

  • 宁波市民宗局副局长徐松庆一行调研象山佛教工作

    　　2008年3月13日，浙江省宁波市民族宗教局副局长徐松庆一行4人到象山县调研佛教工作。 　　象山县民宗局局长周礼胜就开展“平安宗教场所”创建及佛教场所会计代理制工作、县佛教协会的规范化管理工作及县佛教协会积极响应开展“佛教光明行”慈善活动等方面的情况作了汇报，重点介绍了探索民间信仰点规范化管理方面所采取的措施及存在问题。徐松庆副局长听完汇报后指出，探索民间信仰点规范化管理要根据“堵疏结合、...

    佚名

    |调研|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/13473221808.html

  • 象山玉泉讲寺中轴三大殿上梁法会隆重举行

    惟慈法师的带领下，按照寺院的总体规划，分期进行建造，要保证质量，安全施工。把玉泉讲寺建设成为一座有品位、有价值、有佛教建筑艺术的庄严道场。为象山佛教事业和促进社会的和谐发展，一定会发挥自已应有的作用。...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08232218187.html

  • 陆象山心学之研究

    之产生，今日印度佛教已为印度教所淘汰，然中国佛学依然滋润世道人心。故吾人处于今世而不愿随人脚跟打转，必须重新反省儒家之精义，为中国文化保留此一智慧，使中国文化能于东西文化整合中占有一席之地。象山思想之产生，虽有北宋诸子为其前导，然象山思想之精神实与北宋诸子有别。盖象山于孔孟殁后千余年而直承孔孟之道，实为一豪杰之士也。故欲明象山思想必先明孔孟之道，此为第二章至第六章之所以作也；以上四章除能知象山学说...

    吴盛林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443561107.html

  • 我对陆象山之学的一个看法（二）

    搬弄是非，不但不能促进人类之爱，反而增加彼此之恶。是以象山先生，他是最易了解，也是最难了解的人。他的感情真挚，却又极端理智。他生活简朴得像一位出家人，但是他拥有著无以衡量的宝藏——道德文章。一生活在学术...。　　“象山”这个环境，在江西省的贵溪县西南，旧名应天山，九渊即讲学于此，因而得名。（浙江有象山县，孤峰圆突，形如伏象而名。）山间泉石颇外，瀑流方壮，喷玉涌雪，处处争奇。言人人殊，非天资高迈，心通意解...

    胡信田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474966630.html

  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    三部份，首先从王阳明〈守仁，1472-1529〉的生平学思历程以及时代背景，分新检次，其与宋儒陆象山〈九渊，1139-1193〉的承传关系，并从阳明《年谱》的记载，逐一省查商榷，传统说法认为阳明承袭象山的妥当性。　　第二部分提供新的事证说明阳明可能自幼崇慕陈白沙〈献章，1428-1500〉，而阳明学的发展可以视为阳明一生解悟白沙学的过程。《传习录》中未提白沙之名〈注一〉，造成治史者的疏忽，此一学派...

    姜允明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035548440.html

  • 宁波市象山县部署“平安宗教场所”创建活动

    　　近日，浙江宁波市象山县民族宗教局在推进“平安宗教场所”创建活动中做到了三个“到位”：一、加强宣传，广泛发动，对创建活动认识到位。象山县民宗局相继在涂茨玉泉寺、丹西等慈禅寺、墙头智门寺、新桥灵佑禅寺等地召开动员会，对各寺院负责人进行动员教育，在宗教界达成五个共识，即创建“平安宗教活动场所”是创建“平安象山”的组成部分，是贯彻执行《宗教事务条例》的具体体现，是加强宗教活动场所管理的重要途径，是...

    佚名

    |宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09454526097.html

  • 《慧净法师讲演集》序

    《慧净法师讲演集》序 　　本书是“净土宗善导流”导师慧净上人于二○○四年一月以后，在台北市象山社区弥陀村净宗书院，随机以及每月第三周日晚定期开示的讲演结集。象山弥陀村，本是“现代禅教团”的“象山修行社区”，乃先师李元松老师以“现代禅”摄受学人，从一九九六年开始，在台北市信义区象山脚下，渐次迁入一百...

    慧净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413953237.html

  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”：一个宗教团体的转型

    93　　二、基督教团体：中华信义神学院 95　　第四节 净土宗弥陀念佛会与外界的互动 99　　第五节 结语 104　　第五章 都市丛林的创造：象山修行小区与弥陀村 109　　第一节 现代禅之象山修行...536。　　王雷泉　　2004 〈佛教复兴的探索者 现代禅义邑的筑机者——《生命智慧的对话》、《就这样》序〉，收录于净土宗象山弥陀共修会编之《李元松老师纪念文集》，页42-54，台北市：净土宗文教基金会...

    罗佳文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250359989.html

  • 深山隐居“第一佛”

    　　齐鲁多“佛”。佛教石窟造像艺术在全国位置重要，仅济南而言，玉函山佛峪造像、柳埠四门塔千佛崖、黄石崖北魏造像等全国知名。然而，有一座被史学家称为“齐鲁第一佛”的佛像并没有多少人知晓，仍然卧居深山中。　　5月4日，沿济南南部山区327国道驱车东行近锦绣川水库，再北折五六公里，见两个如狮似象的山峰。下车打听，果真这两座山一个叫卧狮山，一个叫大象山，“齐鲁第一佛”就在大象山上。　　有石阶直通山上。...

    【佚名】

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0910539174.html
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