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  • 《大智度论》:禅前方便解说

    呵香欲。   云何呵味?当自觉悟。我但以贪着美味故当受众苦。洋铜灌口噉烧铁丸。若不观食法嗜心坚着。堕不净虫中。如一沙弥心常爱酪。诸檀越饷僧酪。时沙弥每得残分。心中爱着乐喜不离。命终之后生此残酪瓶中。...假借须臾。世人愚惑贪着五欲至死不舍。为之后世受无量苦。譬如愚人贪着好果。上树食之不肯时下。人伐其树,树倾乃堕,身首毁坏痛恼而死。又此五欲得时须臾。乐失时为大苦。如蜜涂刀舐者。贪甜不知伤舌。五欲法者与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    不敢覆藏。以是因缘,令我与一切众生  ,鼻根所起一切重罪,毕竟清净。  舌根忏悔文----至心忏悔,比丘某甲与一切法界众生  ,从无数劫来,不善恶业﹕贪着美味,损害众生,破  诸禁戒,开放逸门。无量罪业...无始以来,意根不善,贪着诸法,狂愚不了。随  所缘境,起贪瞋痴。如是邪念,能生一切杂业。所谓  十恶五逆,犹如猿猴,亦如黐胶,处处贪着,遍至一  切六情根中。此六根业,枝条花叶,悉满三界二十五  有,...

    张圣慧

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    彼恶人者,譬如黑衣点墨,人所不见,谁问之者!”15如是等种种因缘,是名呵香欲。   (4)味   云何呵味?当自觉悟:我但以贪着美味故,当受众苦,洋铜灌口,啖烧铁丸;若不观食法,嗜心坚着,堕不净虫...妙色、声、香、味、触;欲求禅定,皆应弃之。   (1)色   云何弃色?观色之患,若人着色,诸结使火尽皆炽然,烧害人身。如火烧金银,煮沸热蜜,虽有色味,烧身烂口,急应舍之。若人染着妙色、美味,...

    厚观法师

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