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  • 贫穷众生

    　 观世音菩萨问佛陀说：“世尊，如果一切菩萨都具足一切无尽的财宝，用来资助众生，成就他们的悲心，那么为何世间仍然有贫穷的众生呢？” 　 佛陀告诉观世音菩萨说：“善男子，这是众生自己本身的业力使然啊！如果不是这样的话，一切菩萨都是怀着饶益一切众生的心，又具有无尽的财宝，如果众生不是因为自己本身的业力障碍福报的话，世间怎会有贫穷众生呢？这种情形就像饿鬼道众生，受极大热渴苦恼的逼迫，即使...

    进莲

    |贫穷众生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1018024452.html

  • 修慈心须读的金光明经慈悲偈文

    命全　众苦皆令永除尽 若有众生饥渴逼　令得种种殊胜味 盲者得视聋者闻　跛者能行痖能语 贫穷众生获宝藏　仓库盈溢无所乏 皆令得受上妙乐　无一众生受苦恼 一切人天皆乐见　容仪温雅...》，慈悲偈文就是其中的一段。 《金光明经》慈悲偈文 一切世界诸众生　悉皆离苦得安乐 所有诸根不具足　令彼身相皆圆满 若有众生遭病苦　身形羸瘦无所依 咸令病苦得消除　...

    益西彭措堪布 讲授

    菩提心|慈心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/20243821109.html

  • 关怀与正义：佛教观点的诠译

    ：　　慈有三缘，一缘众生，二缘于法，三则无缘。……众生缘者，缘于五阴愿与其乐，是名众生缘。法缘者，缘于众生所需之物而施与之，是名法缘。无缘者缘于如来，是名无缘。慈者多缘贫穷众生。如来大师永离贫穷受第一...一般慈悲的对象是贫穷众生，对于贫穷众生与乐拔苦称之为慈悲；无缘慈悲其慈悲的对象乃是如来，但如来是觉悟者，是真如实相的体证者，永离贫穷痛苦，早登极乐之境，何以能够与乐拔苦？没错！正因吾人为不能对如来与乐拔...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221143503.html

  • 说龚自珍信佛的成因

    个性的思想主张，犹如大漠中的独行者遇到了同路的知音，令他欣喜，给他以莫大的精神慰藉。　　佛教的宗旨在于普渡众生、拯民救世。这种渡人济世的说法，可以说是龚自珍学佛的基本动因。道光三年(1823)年，他写下了《发大心文》一文，表述了他对佛旨的看法：“当念众生困于粗重淫欲，不知厌苦，复有慧根男女，想阴炽盛，生诸疾病，种种粗细境界，我皆化作色身，为其成就如愿，然后解脱而以度之。我生天上，供养第一，当念贫穷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545441850.html

  • 大乘“慈悲”观念与孟子“恻隐之心”之比较

    三缘，一缘众生，二缘于法，三则无缘。…众生缘者，缘于五阴愿与其乐，是名众生缘。法缘者，缘于众生所须之物而施与之，是名法缘。无缘者缘于如来，是名无缘。慈者多缘贫穷众生。如来大师永离贫穷受第一乐。若缘众生...缘于如来，是名无缘。慈者多缘贫穷众生。如来大师永离贫穷受第一乐。”又说“无缘者不住法相及众生相，是名无缘。”[11]　　“无缘”同样也有两层含义：一是以“如来”为缘，一是无任何法相差别可缘，这二者依然...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455446196.html

  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    ……众生缘者，缘于五阴愿与其乐，是名众生缘。法缘者，缘于众生所须之物而施与之，是名法缘。无缘者缘于如来，是名无缘。慈者多缘贫穷众生。如来大师永离贫穷受第一乐。若缘众生则不...慈者多缘贫穷众生。如来大师永离贫穷受第一乐。”又说“无缘者不住法相及众生相，是名无缘。[32] 　　相对于众生缘慈悲与法缘慈悲之“有所缘”（有原因、条件...

    林朝成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349840.html

  • 一切如来称赞雨宝陀罗尼略说

    白世尊言。我今贫穷世尊我今贫穷善逝。为多眷属男女婢仆居家充满。今为我说。世尊依我所问而为说法。贫穷众生以何方便令离贫苦。多病众生以何方便令无病恼。资生财宝粟麦等物。云何而得仓库充满。云何而得见所爱乐。金银...，曾遇持金刚海音如来，由彼如来处得雨宝陀罗尼。若受持、读诵、思惟、忆念，并为他人广说流布，则由此陀罗尼之威德力，可得快乐安稳，永世不贫穷；且诸天悉皆欢喜，即降下财宝榖麦。长者闻之，大喜而归。佛陀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113985835.html

  • 始觉与慈悲

    慈悲各具两种含义，一种是：缘贫穷众生而施予安乐，此名众生缘慈；缘彼众生所须之物，而施之，名法缘慈；缘于如来，名无缘慈。如来永离贫穷，受第一乐，故不以众生缘、法缘为可缘，故云无缘。而欲以大乐与众生，故云... 　　在自己体会到本觉真心没有死亡的时候，同时也看到了一切众生都是如此，从来就没有离开或者丢失过自己的本觉真心，只要能够回光返照，体悟到这个不生不灭的本觉真心，就可以解脱生死之苦。并且这个本觉真心与...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520141653.html

  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    有三缘：一绿众生；二缘于法；三则无缘。．．．．众生缘者，缘于五阴愿与其乐，是名众生缘。法缘者，缘诸众生所须之物而施与之，是名法缘。无缘者，缘于如来，是名无缘。慈者多缘贫穷众生，如来大师永离贫穷受第一乐...能为一切诸善根本。善男子! 菩萨摩诃萨若不得见贫穷众生无缘生慈；若不生慈则不能起惠施心；以施因缘令诸众生得安隐乐，所谓食饭车乘衣服香花床卧舍宅灯明，如是施时心无系缚不生贪著，必定回向阿褥多罗三藐三菩提...

    尤惠贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html

  • 慈悲心与空观

    ，三则无缘。……众生缘者，缘于五阴愿与其乐，是名众生缘。法缘者，缘于众生所需之物而施与之，是名法缘。无缘者缘于如来，是名无缘。慈者多缘贫穷众生。如来大师永离贫穷受第一乐。若缘众生则不缘佛。法亦如是。以...，即踏遍恒河两岸，到处转大法轮，以法音开示觉悟痛苦中的众生。所以，以慈悲为根本，最恰当地表现了佛教的本质、佛陀的心髓。　　英国哲学家罗素在《西方哲学史》中，以佛陀与尼采对话的形式，展开对尼采的批判。在...

    惟俨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205539349.html
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