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  • 宗教与武术

    宗教与武术　　贵州民族报　　宗教与武术同为中华民族传统文化的重要组成部分，在历史上相互影响、相互渗透，结下了不解之缘。中华武术博大精深、流派众多，其发展历史多有着深厚的宗教背景。主要的代表门派有传承于河南嵩山佛教名刹的少林派；传承于湖北道教圣地武当山的武当派；以及传承于西蜀峨眉山的峨眉派等等。尤其以少林武功和武当武功为代表，民间素有“北崇少林，南尊武当”之说。在中华武术史上，宗教对武术的影响是全...

    贵州民族报

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22004065011.html

  • 华岩文教基金会支持医疗志愿者到贵州边穷地区为农民看病

    中国佛网讯 贵州人口有60%以上的生活在偏僻的农村，交通非常不便，经济收入微薄，生活条件非常艰难，很多人生病了无法得到医治，因贫致病，因病返贫”是这些农村一个突出的社会问题。疾病导致更加的贫困，贫困...由于不懂一些基本的卫生保健知识而得了妇科疾病，很多小毛病而拖成重病！ 雨露志愿者医疗服务队从2008年2月开始深入贵州边穷地区为农民开展义务医疗服务,募集资金4万多元,募集药品价值7万多元, 参与...

    重庆华岩寺

    |华岩文教基金会支持医疗志愿者到贵州边穷地区为农民看病|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/11131830820.html

  • 佛教与贵州

    佛 教 与 贵 州　　王路平　　内容提要：贵州佛教兴起于唐，传布于宋，发展于元，繁荣于明，鼎盛于明季，衰落于晚清，复兴于民国。佛教在贵州表现的特征是诸宗并存而禅宗独盛、佛道儒巫混杂合流、佛教寺庙建筑文化别具一格。佛教对开发贵州的贡献是，创建寺院，为学子提供读书讲学场地；架桥铺路，发展交通；引泉开渠，兴修水利；植树造林，美化环境；救死扶伤，济贫助困；安定社会，教化人民。贵州佛教文化灿烂辉煌，其藏...

    王路平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474961329.html

  • 贵州佛教历史

    　　贵州佛教历史 　　佛教传入及活动 　　佛教于西汉元寿元年（公元前2年）传入中国，唐代传入贵州。有禅宗（临济宗和曹洞宗）、净土宗、密宗、法相宗以及天台宗、华严宗等派别。2000年，依法登记的寺庙297座，信徒21.98万人。信徒遍布全省，遵义、贵阳、安顺较多。 　　唐代贵州佛教 　　唐代中期，中央王朝因抗击南诏，朝廷招募一批北方大姓入黔定居。这些外籍移民多来自佛教繁盛之地，有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html

  • 贵州佛教著名寺庙

    　　贵州佛教著名寺庙 　　寺庙、寺庙创建及沿革 　　寺 庙 　　佛教寺庙是供奉佛像、举行佛教活动及僧人居住的场所。佛寺又称浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍等。“寺”为古代官署名，...，文殊、普贤及十八罗汉），寺之后部为藏经楼。各殿之两侧有配殿。大的寺院还建有五百罗汉堂等。因佛寺的宗教活动具有群众性，一些寺庙还在前部建有戏台，民间节日也往往借佛寺开展，贵州较大的佛教寺院一般都建在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html

  • 佛教在贵州历史发展

    　　佛教在贵州历史发展 　　佛教于东汉分海陆两路进入中土，很快获得发展和传播，唐诗“南朝四百八十寺”即为其盛况的写照。然贵州因地处边隅，交通梗阻不便，至初唐时才由谪官牛腾传入。牛腾在贵州三年，史称“大布释教于牂牁”，其本人“口不妄谈，目不佞视，言无伪，行无颇”，使“夷僚渐渍其化”，佛教渐为当地人奉信，还“置道场数处”，〔1〕开始有佛教寺院，成为佛教在贵州传播重要起点。唐至元六、七百余...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503588790.html

  • 贵州佛教文化的发展

    　　贵州佛教文化的发展 　　贵州的佛教自唐朝始，牛腾是将佛教传入贵州的第一人。牛腾的足迹虽无以细考，但可靠资料记载，唐朝的黔东就有沿河县的福常寺（永佛寺）和常乐寺，还有万山的弥勒寺。邻近...。当代著名高僧、贵阳黔灵山的住持大和尚慧海就曾多次阐释梵净山佛教文化的渊源长远及其在贵州、西南佛教史的重要历史地位。当他主持举行黔灵山弘福寺开山300年庆典的时候，他曾坦言，弘福寺自有其300年的创业...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23105490705.html

  • 贵州临济禅宗灯系溯源

    贵州佛教丛林，可说是临济禅宗的天下。而临济禅宗除梵净山一系外〔1〕，大多为圆悟及其嗣法门人破山大师传下的弟子。 圆悟大师佛法继承临济宗风，为临济三十一代正宗传人。临济乃禅门五宗之一，追源溯流，则当...，嗣法门人为一方宗主者十二人，除破山海明外，木陈道忞、汉月法藏、浮石通贤俱传灯于黔。木陈道忞(1596—1674)在黔弟子有法孙行之显笃，开建贵阳黔明寺。嗣法汉月法藏(1573—1635)者有贵州赤水...

    张新民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402940827.html

  • 贵州小吃-丝娃娃

    有米面粉做成薄纸状小圆饼，烙熟，将萝卜丝、折耳根、绿豆芽、海带丝、炸黄豆、 糊辣椒等多种佐料，包在面皮裹成小卷食用，别名素春卷。口感绵着四溢，极富特色。 原 料： 精面...

    佚名

    |小吃|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/13192821718.html

  • 贵州书画家大佛禅院留佳作

    　　6月22日上午，由贵州省收藏家协会、贵阳市书画家协会的10余位书画家组成的书画艺术交流团在乐山市收藏家协会常务副会长王加瑜的陪同下，来到峨眉山大佛禅院，受到大佛禅院副寺镇果法师、知客心空法师等的热情接待，并陪同到大佛禅院各个殿堂参观。 　　在峨眉山佛教图书馆，来自贵州的书画家们挥毫泼墨，为峨眉山留下了数十幅佳作。

    佚名

    |佳作|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/14073625571.html
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