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  • 西汉哀帝元寿元年佛教传人中国内地

    此后的《世说新语·文学篇》刘孝标之注、《魏书·释老志》、《隋书·经籍志》等书中也有这种记载，但受经的博士弟子之名或作“秦景宪”、或作“秦景”。然而在隋费长房《历代三宝记》卷二则谓：“哀帝世元寿年中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（下）

    经典[11]。南朝齐武皇帝时，从于阗获得《观世音忏悔咒》胡本，后于齐武帝永明八年（４９０）十二月十五日在京都请瓦官禅房由三藏法师法意译出，名《观世音忏悔除罪咒经》一卷[12]。根据费长房的记载，此经...渊源》，《东方佛教论》，中国社会科学出版社，2002年12月，第41—42页。 　　[11] 梁僧祐的《出三藏记集》卷四将此经列入失译录之中，但到了隋代的费长房根据《法上录》认为其为东晋...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053054546.html

  • 《大乘起信论》不是所谓的“外道”之论

    大乘起信论》的是隋代第一部经录《法经录》，作者法经根据“真谛录无此”，故编入“众论疑惑部”。后来费长房的《历代三宝记》，在真谛条下收入《大乘起信论》时，没有编入疑惑部。我认为，这并不是费长房确实已经掌握了真谛翻译《起信论》的新的可靠资料，恐怕仅仅是他看到当时《起信论》已经流传较广，并已得到了大家的信用，所以就没有把它编入疑惑部。实际上费长房对《起信论》是否马鸣所作，还是存在一定怀疑的。因为他在提到...

    佚名

    |观点|佛学理论|真伪问题|大乘起信论|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07181486176.html

  • 佛教的创始人是释迦牟尼

    ）,意为觉悟者，达到觉悟的人。现在学术界对释迦牟尼在世80岁的见解是一致的，但对释迦牟尼的生死年月有几种说法。我国学术界一般是根据隋代费长房《历代三宝记》卷十一所载《善见毗婆 律》译记记载的所谓“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124655035.html

  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    著作，仍高达 54 部之多。[18]　　总之，《请观世音经》在费长房的《三宝录》之后，就被列入罗什的作品，但费长房又云他是根据《李廓录》，因此整个问题的症结是在《李廓录》。 关于李廓的记载并不多，散见...永平年间 (508-511)，一云永熙年间 (532-534)。此外对于他撰写经录的有关资料并不明确，只知他有学养，注述经录又有条理，因此他似乎不太有可能任意附加不实的资料，如同费长房在失译经上任意配...

    释道昱

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  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    活动。　　一、真谛来华初涉广东　　现存最早的有关真谛的传记材料是隋代费长房《历代三宝纪》中的记载，其次是唐代道宣《续高僧传》中的传记。前者由于体例限制，篇幅很短，后者则较长一些。二者都注明依据的是真谛的弟子曹毗所作的《真谛三藏传》。经过核对二书所记，凡是费长房所记大都在道宣所作真谛传记中有较为一致的记载，而道宣所记详尽得多。由此可以肯定，道宣确实是看到了曹毗所作的真谛传记以及真谛翻经目录。　　费...

    杨维中

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  • 帛法祖兄弟的不幸遭遇——中国佛教史话之十四

    译经多部。梁《高僧传》卷一关于他的译经，说的虽不甚清楚，但也提到他译了“《惟逮》、《弟子本起》、《五部僧》等三部经。又注《首楞严经》”。接着说他“又有别数小经，值乱零失，不知其名。”隋代费长房《历代三宝...

    方 之

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  • 新编汉文大藏经目录说明

    等《众经目录》。 　　〔房〕隋费长房《历代三宝记》。 　　〔仁〕隋仁寿年彦惊等《众经目录》。 　　〔泰〕唐静泰《大敬爱寺众经目录》。 　　〔内〕唐道宣《大唐内典录》。 　　〔图〕唐静迈《古...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 三千年前周朝发祥地　两千年前释祖传教地

    历史时，也指出《大正藏》中收录的隋费长房《历代三宝纪》、唐释道宣《广弘明集》、元释熙仲《历朝释氏资鉴》等佛典，都提到佛教早在东汉明帝之前就已传进中国。 　　隋《历代三室记》卷一中说，秦始皇四年沙门释利...

    章寿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌文献与正统佛教研究

    　　敦煌文献与正统佛教研究 　　王书庆 杨富学 　　所谓正统佛教是一个与世俗佛教相对的概念。正统佛教强调并维护佛教经典的正统性，从僧祐《出三藏记集》、费长房《历代法宝记》、道宣《大唐内典录》、明全等《大周刊定众经目录》、智昇《开元释教录》、圆照《贞元新定释教目录》到赵安仁等《大中祥符法宝录》及吕夷简等《景祜新修法宝录》，大凡南宋以前的佛教经录，一般都主张判教，以甄别正经、疑经和伪经。对正经...

    王书庆 杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382985100.html
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