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  • 李炳南答：政府不惜金钱，人力，到乡下喷ＤＤＴ扑杀蚊蝇及作物害虫使人民得免病苦，作物丰收人人称颂，然而这正是杀死了不少的生命，居于佛教的立场，对此举赞成否？（黄大川）

    　　问：政府不惜金钱，人力，到乡下喷ＤＤＴ扑杀蚊蝇及作物害虫使人民得免病苦，作物丰收人人称颂，然而这正是杀死了不少的生命，居于佛教的立场，对此举赞成否？（黄大川） 　　李炳南答：政府者，政治之机构，其政治设施，自以人民当前利益为标准；佛教者，选佛之道场，其教化范畴，普以众生平等安乐为旨趣。立场虽少不同，出心利他总一也，双方各行其是，正不必赞成与反对。试思‘夏雨生众缘’，‘腊雪兆丰年’，哪件是对

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09040012812.html

  • 安乐死的伦理反省

    法院决定仿效堕胎的情形，做出最后的仲裁。可以预期的，赞成与反对的各种势力会在这段期间进行无数的论辩与抗争。　　贰、安乐死的定义　　如上所述，“安乐死”概念在历史发展中被赋予过许多不同的意义。相关的概念...【23】。由此可见，虽同是“致死他人”，但随著不同的行为认定，就能产生诸多不同的行为评价。因此，要在伦理或法律上判断“安乐死”，就必须先认定它是怎样的“致死他人”。由于赞成与反对安乐死的双方对安乐死有...

    孙效智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449842.html

  • 中国历史中的佛教

    分类的原则来可能加以分析的事物，都是由君工组合在一起的，他是贯串这三者的绫索，文字表达即为“王”，由于天子作为统治者关系到礼仪的形式、天文、日历，他本身也就反映出天的赞成与反对。在与地的联系中，统治者...了汉王朝的现实。构成这一基础的是上层儒家与王室的共同利益。双方都强烈地反对分封制的复活，那只会导致失去贵族和君主手中的特权和利益。王室与儒家都希望有一个新的理性国家，尽管有诸多异端邪说也要保证它的稳固...

    （美国）Arthur F.Wdght 吴 琦 幸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403366211.html

  • 当代南传佛教国家佛门女性解放运动之考察——以恢复比丘尼传承运动为中心

    这次传戒在斯里兰卡引起全国性的大讨论，报章刊登的赞成与反对的文章都不少。其中一个批评的理由是，这次传戒没有严格按照上座部的戒本传戒，而且传戒师中大乘和上座部混杂，甚至传戒尼师的语言都是新戒子们听不懂的，...比丘尼僧团是否可以帮助恢复上座部比丘尼传承，以及这样建立起来的尼制是否有效。　　对此，反对派的主要观点是：　　(1) 大乘律制与上座部律制有别，不得混淆，否则于双方都会有麻烦。　　(2) 中国的尼制传承...

    宣　方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221343505.html

  • 心智科学：东西方的对话（2）

    赞成与反对双方面的证據，以这种方式来怀疑才是。我们不能仅预设立场地摒弃这项声言，好像我们虽然坦承自己的无知，实际上又确信从未曾有人开悟。我们必须批判地来考虑这项声言，我们必须承认如果有任何可能性，不论...科学今天又會在那里？荣格　Carl　Gustav　Jung　与东方的宗教有相当奇怪的关系，他对於曼达　mandala　的概念与曼达的力量非常感兴趣，不赞成西方人去研究东方的技巧。他说：　　　　人们为了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444666.html

  • 伦理学中的形式与实质

    赞成与反对的倾向，因而能够成为行为的动因。简言之，惟有情感才能“促发或阻止某种行为，理性在这方面显得无能为力。”[24]休谟的这些看法的值得注意之点在于，它试图从情感这样一些直接影响行为的因素入手，具体... 　　杨国荣：伦理学中的形式与实质 　　标签： 伦理学 　　● 杨国荣 　　体现伦理关系的义务，在道德实践的历史过程中，往往经历了一个形式化的过程；道德规范在某种意义上便可以看作是义务...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html