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少欲的功德，如果从这方面下手，那么社会稳定、治安管理会非常容易。否则，众生的欲望不断在增长，有个多少公安武警也无法根除各种非法行，毕竟根没有断的话，果会不断地生出来。
《赞戒论》中说：“以贪...
索达吉堪布 讲
|戒贪|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19575420885.html
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一定要以正知正念来守护，永远不要毁坏。 希望所有的人都有清净戒律作为所依，有了清净的戒律，一切功德自然而然可以增长。如《赞戒论》所言：“无论何人受持清净戒，虽无一分闻思修功德，死时必定往生清净刹，行善无欺缘起之特法。”《赞戒论》的作者格蒙旺波·丹增诺吾[4]，一辈子守持清净戒律，圆寂时是站着往生的，他口中念诵：“我是邬金莲花生，无生无死之佛陀，菩提心体无偏袒，沙门八果离虚名。”边念边示现圆寂了。 ...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10594236815.html
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听了《赞戒论》、益西彭措堪布前听了《走向解脱》，又看了玉琳国师与弘一大师的传记，心中再次掀起轩然大波，特别对弘一大师抛家舍业，在名誉的最顶峰时期毅然落发出家的举动，更是佩服得五体投地。于是我开始对自己...
索达吉堪布 编著
|学佛|因缘|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1718503295.html
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耻笑彼，失却助伴如僵尸。”在父母、上师、长老等曾经饶益过自己的恩人面前，如果不报恩，护法诸天都会耻笑他，这个忘恩负义者会失去助伴，如僵尸一般。相反，如果能常常忆念师恩，一定可以得到意传加持。《赞戒论》...
华智仁波切著 益西彭措堪布讲解
|念恩|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0900263940.html
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知识结上的法缘是永远不能断的。作为佛弟子，就要常常念恩报恩，这是第一个最重要的根本，离开这个，不可能有任何成就。《赞戒论》说“恩德胜佛具相上师尊，了知三宝总集之本体，当以坚信诚心作祈祷，获得意传证悟乃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162255277.html
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法王上师多次传讲了《沙弥五十颂》、《根本说一切有部毗奈耶颂》（《花鬘论》）、《赞戒论》、《赞戒论浅释》、《律经根本律》、《律经根本律广释》、《菩萨戒二十颂》、《入行论》、《三戒论》、《实相宝藏论》（专门...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|法王如意宝著作译传缘起
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/152012325660.html
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十方刹土之中佛佛子，印藏贤哲根本传承师，
一切本尊护法如海众，恭敬顶礼祈祷赐吉祥。
此处当尽己慧以略语，明释三戒律仪之要义，
如理取舍鲜明之教言。因吾劣意浅学之过失，
若有未证邪证之词句，本尊智者师前诚忏悔。
如此先用礼赞、立誓、忏悔偈，接着今此处所讲之法：即是一切诸佛之遗迹，一切善妙功德之基础，所有二障垢染之对治，珍爱佛教及欲使闲暇人生有意义者之无上津梁——赞戒论。
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托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1837317819.html
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、知足少欲的功德，如果从这方面下手，那么社会稳定、治安管理会非常容易。否则，众生的欲望不断在增长，有个多少公安武警也无法根除各种非法行，毕竟根没有断的话，果会不断地生出来。
《赞戒论》中说：“...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23084118781.html
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但与末法时代持戒功德相比，就显得望尘莫及了。当然，如果能在具备菩提心的基础上持戒，其功德就更是不可估量。
关于持戒的功德，在《赞戒论》等论典中讲得十分详细，如果有兴趣，大家可以参阅有关论著。
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慈诚罗珠堪布
|五戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/205441263.html
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在此大家要注意，作为佛弟子，对破戒过患，应该有清醒地认识，这段时间我们听了上师传讲的《赞戒论》，在这方面都有了一些认识。但是，比起破见来，破戒过患尚是稍逊一筹，因为破戒者如有正见尚可忏悔，而...
寂天菩萨造颂 堪布索达吉传讲
|自他交换|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1136097034.html