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  • 赤松和尚　开山建寺

    　　赤松和尚　开山建寺 　　——黔灵山弘福寺大型法会 　　◎张　畅 　　二零零二年是贵阳黔灵山弘福寺开山始祖赤松大和尚建寺三百三十周年，农历七月十七，是赤松和尚示寂日，为了纪念赤松和尚，弘福寺在这一天举行了隆重的庆典活动，内容包括纪念赤松和尚开山三百三十周年庆典法会，“赤松道场、立碑揭幕剪彩，学术研讨会议，书画摄影艺术展览，以及五百罗汉开光等。举行这一系列活动，其目的在于发扬慎终追远、...

    张　畅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491981482.html

  • 贵州首刹弘福寺：弘佛大愿 福我众生

    贵州贵阳黔灵山 弘福寺的历史不长，距今也就有300余年，在众多的古老寺院中，也许提不上。但在贵州，这座寺院却非得提一提不可！ 清康熙十一年（1672年），有一位四川潼川（今重庆潼南县）的赤松和尚（1634~1706年来到贵州）。康熙六年（1667）应张光焕之请，到贵阳主持，看见黔灵山风水地望俱佳，于是决定在山开建寺庙。当时称为“宏福寺”。 弘福寺的山门 赤松初创寺院，土地由...

    佚名

    |朝圣|弘福寺|赤松和尚|黔灵山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16424836427.html

  • 赤松和尚与“弘福寺”

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　赤松和尚与“弘福寺”　　中国古代对某一地域的命名，有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”的法则，享有“森林之城”美誉的“贵阳”，因位于贵州境内“贵山”的南面而得名。贵阳是一座依山傍水的城市，清朝康熙年间，一位法名“赤松”的和尚来到贵阳，发现在贵阳西北角的“黔灵山”松竹茂密，颇具灵气，于是，他四处募化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181070700.html

  • 黔灵山弘福寺赤松和尚订的清规

    黔灵山弘福寺赤松和尚订的清规　　本山既成丛林，群居类聚，涣而无统，则道念不坚。须有规矩，以示将来。每见人心不古，主席者不顾道德，多以俯仰而取世赀。以致衲子失脚，有伤法化，四众失依，良由规矩不具，约束不严故也。今条列数则，惟我大众，共相遵守，幸勿忽焉。 　　一、本山主席，所以弘扬道化，务须心地莹洁，一滓不留。而又要持己谦恭，随众甘苦。倘稍有芥蒂，己心未克，形迹未忘，返躬未安，何以昭示来兹？老僧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185270746.html

  • 赤松和尚　开山建寺——黔灵山弘福寺大型法会

    　　赤松和尚　开山建寺——黔灵山弘福寺大型法会 　　◎张畅 　　二零零二年是贵阳黔灵山弘福寺开山始祖赤松大和尚建寺三百三十周年，农历七月十七，是赤松和尚示寂日，为了纪念赤松和尚，弘福寺在这一天举行了隆重的庆典活动，内容包括纪念赤松和尚开山三百三十周年庆典法会，“赤松道场、立碑揭幕剪彩，学术研讨会议，书画摄影艺术展览，以及五百罗汉开光等。举行这一系列活动，其目的在于发扬慎终追远、敬宗念祖、行善...

    张畅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541581631.html

  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    　　临济宗风化边表--清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论 　　作者:张新民 　　提要：赤松和尚与瞿脉禅师乃是清代初年西南地区颇为活跃的两位著名高僧。他们继承临济宗风，发扬破山禅法精神，以各种方法应机设教，彰显不可言说的不二法门妙义，不仅接引了大批有心求道的学人，而且也化导或改善了边地民众的文化风气。特别是赤松和尚创辟弘福道场，整顿丛林清规，瞿脉禅师继起接席分辉，不断深化黔灵境界，更在...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html

  • 赤松的道路

    由于“冬不祁寒、夏无盛暑”而被称为“第二春城”的贵阳，有一座全国知名、规模宏大的弘福禅寺，位于距市中心约两公里的黔灵山上。创建山寺的第一代法师，是临济宗三十三代传人赤松和尚。　　康熙十一年（1672年），赤松和尚在贵州巡抚曹升吉等地方官绅及附近村民的帮助下，开辟山林，建立寺院。经过十年的苦心经营，到康熙二十二年（1683年），已具备了相当的规模，是公认的贵州省选佛胜地。赤松和尚对于黔灵山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591647783.html

  • 贵阳黔灵山

    竹攀藤破绿苔，侧峰横岭自天开”，王履升“古木欹危蹬，灵泉泻碧泓”等等都是黔灵山自然美景的写照。山名“黔灵”，意为贵州灵秀所聚。 　　黔灵山的开辟，始于清康熙十一年（公元1672）。从四川来的赤松和尚...是一院落，三面有廓庑相连，供游人休息。院内有金桂两株，绿叶荫翳。大殿后石台，竖碑两块，刻朱德、董必武游黔灵山诗；碑后石壁，嵌石刻诗联，以及诗碑多块，其中有草书赤松和尚诗。在中轴主建筑的左侧，有曲尺亭、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273496545.html

  • 贵州禅学源远流长——贵州六百年诗·志·禅文化(下)

    营造出比“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”还兴盛的情况。贵州历史文献研究会于上世纪90年代和黔灵山弘福寺合组成一个《黔灵丛书》编纂委员会，点校出版了清康熙时赤松和尚编的《黔灵山志》。还有《黔南会灯录》、《锦江禅灯》、正续《高僧语录》、《高峰山了尘和尚事迹》等书，其中一部分是日本群马大学教授石田肇无偿复印赠送的。2002年弘福寺举办赤松和尚开山330周年纪念会，全国各地来了一些高僧和佛学专家，他们都对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245659981.html

  • 存在与体悟

    开示。大家妙语如珠，法喜充满，道境现前，心印契合，开了一次非常成功的会。　　会议主题是纪念赤松和尚开山330周年，尽管讨论的语境已超出了主题的范围，但仍可看成是对赤松和尚创辟黔灵禅林的一种纪念。赤松和尚...纪念赤松和尚，但通过纪念赤松和尚，我们也可以缅怀一切高僧大德。真正的高僧大德，我认为都是用自己的生命来证道的。他们用生命来感悟人生，领会宇宙的奥秘，最后证了什么呢？就是证到了妙谛真心，正法眼藏，涅磐自性...

    张 新 民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
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