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  • 报佛祖恩 振兴佛祖圣地——记赵朴老与尼泊尔中华寺

    在尼泊尔兴建一座宏伟的中华寺,这在我国佛教界乃至世界佛教界都是一件大事。赵朴老为搞好中华寺的奠基活动,不但选择了良辰吉日,还提出要组建一支规格高、影响大、人数多、代表面广的大型佛教代表团参加奠基。赵朴老这一富有远见卓识的意见,立即得到国家宗教事务局及有关部门的同意和批准,并决定以国家宗教事务局局长叶小文同志为团长率中国政府代表团和中国佛教代表团参加奠基大会。一座寺院的奠基仪式,由国家宗教...

    不详

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  • 佛教圣地行

    佛教圣地行  觉醒法师  2004 年11 月,应尼泊尔政府邀请,在中国佛教协会和有关部门的安排下,我有幸率“中国佛教尼泊尔访问代表团”出席了在蓝毗尼召开的“第二届世界佛教大会”,代表团一行九人,那仓向巴昂翁活佛任副团长,国家宗教局杨同祥副局长任团部顾问。随同代表团一起的还有“上海佛教信众尼泊尔随喜访问团”。  11 月28日下午我们从浦东国际机场离沪,飞机飞行6小时15分钟,于当地...

    觉醒法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095280810.html
  • 佛陀光辉照寰宇

    ,深觉得苦行不是道,道非羸身可得;于是决心从座而起连禅河洗浴来舒畅一下肢体,那知几乎没有气力攀枝上岸了。浴后,受牧女难陀波罗乳糜的供养,释迦牟尼顿时恢复了气力,容光焕发。可是憍陈如等五人以为...?二、离身绝虑的神我毕竟是什么?二位仙人都不能解答,释迦牟尼即又舍之而去。   释迦牟尼为著求更胜妙的真理,率著憍陈如等五人离二仙人处,别到林林郁茂、清流盈岸的连禅河侧的象头山住下来了。他经常静坐...

    郑有为

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  • 《本事经》的经型及其编集的研究

    《本事经》的经型及其编集的研究   林崇安(《内观杂志》26,2004)   一、前言   释尊悟道后,首先在波罗奈城转四谛法轮,度化憍陈如等五比丘,接着度化了耶舍及其亲友,而后连禅河边度化优楼频罗迦叶、那提迦叶及伽耶伽叶三兄弟及其弟子,接着在不同地方度化了舍利子、目揵连、大迦叶、优波离、阿那律等人,并要求这些证得阿罗汉的弟子们分散到印度各地去弘法。这些圣弟子们,往印度各地弘法后,便将...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 五羊论古寺

    为感谢广东佛教界对尼泊尔佛教复兴运动的支持,次年,尼泊尔邀请广东佛教界组团访尼。1998年底,由新成大和尚为团长、明生监院为副团长、省宗教局副局长黄德才为顾问的访问团参观访问。受到尼泊尔首相、文化...法传》两部重要著作。武则天长寿二年(693年),义净带着已译和未译的经律典籍,离开室利佛逝航海回国,第三次驻锡制旨寺,三年前与他同室利佛逝的四位广东僧人,只有贞固和道宏二人与他一同返回。法朗去了...

    不详

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  • 阿含经集成与大乘经典源流的研究(1)

    释尊悟道后,首先在波罗奈城转四谛法轮,度化阿若憍 陈如等五人,接著度化了耶舍及其亲友,而后连禅河边 度化优楼频罗迦叶、那提迦叶及伽耶伽叶三兄弟及其弟子, 再迦毗罗城度化大迦叶、优波离、阿那律等人;释尊成道 后二十年(佛寿五十五岁 ) 以阿难为侍者 ( 注 3),入灭当 年度化最后之弟子须跋陀罗。 释尊四十...

    林崇安

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  • 阿含经的集成与大乘经典源流的研究

    情形,最后总述大乘经典的源流与开展。   二、释尊的教化内容与阿含经的雏型   释尊悟道后,首先在波罗奈城转四谛法轮,度化阿若憍陈如等五人,接着度化了耶舍及其亲友,而后连禅河边度化优楼频罗迦叶、那提迦叶及伽耶伽叶三兄弟及其弟子,再迦毗罗城度化大迦叶、优波离、阿那律等人;释尊成道后二十年(佛寿五十五岁)以阿难为侍者(T32,36c),入灭当年度化最后之弟子须跋陀罗。释尊四十多年的教化,...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347806.html