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  • 截流大师生平与思想

    。康熙九年，大师住虞山普仁院，倡兴莲社，信从者日众。又尝起精进念佛七，有的念佛期长达三年。大师作《起一心精进念佛七期规式》甚为详明。不拣道俗，饶益众生，成就净业。大师居普仁院十二年，于康熙...圆满真信愿心。大师激扬行人欣厌心，令其强固信愿，成办净业，用心可谓良苦。 　　(3)事理一心不乱之诠解。 　　大师从七日精进念佛修持的角度，阐述事理一心的相状与境界。大师云：七日持名，贵在一心不乱，...

    不详

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  • 常熟佛教史

    投身佛庵，专修净业。名其居曰“莲柎庵”。康熙九年（1670）住常熟普仁禅院（俗称铁佛寺），创立七日念佛法，著有《起一心精进念佛七期规式》为清代打念佛七之滥觞。行策又倡“兴莲社”，学者翕然从之。清初以降，...与王译弘、翁叔元、钱陆灿等当时名流皆有交往，严虞崞、沈近思等学者都曾投其门下问学，而以后成为显宦。禅师著《七会语录》、《借巢诗集》等行世。其塔即门人沈近思后为吏部侍郎左都御史太子少傅清恪公为报师恩所建...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 念佛方法

    闭关念佛可随自意制订章程，亦可仿照净宗祖师大德的懿范而行。截流大师《起一心精进念佛七期规式》、王耕心居士《克期求证闭关专念十法》、印祖所订《灵岩念诵仪规》、律航法师《百日闭关念佛方法》等文献，均可作为...文殊般若经》亦定九十日为期限。经云：“九十日中，端坐西向，专念于佛，即成三昧。”诸经所示期限与方法虽有不同，然冀克期求证（或证往生，或证三昧）的用意则同，兹节录古德精进佛七规式，以便遵循，而期现证。 ...

    林钰堂

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1625411789.html

  • 清朝佛教

    1682）字截流，住常熟普仁院，创七日念佛法，著有《起一心精进念佛七期规式》，为清代“打念佛七”　　的滥觞。省庵（1686—1734）名实贤，住杭州梵天寺，结社专修净业。所著《劝发菩提心文》，广为缁素传诵。...人数也有增加，一时难于查补给牒，因之从乾隆十九年（1754）起，通令取消官给度牒制度。此项政令一直延续到清末。　　清初寺庙僧尼数字，据康熙六年（1667）礼部统计：各省官建大寺六千零七十三处，小寺...

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  • 念佛方法

    期念佛，十日十夜乃至一日一夜。经云：如是"不断绝者，寿终皆得往生其国。"志欲往生的现代净业行人，应在克期念佛上用功。　　闭关念佛可随自意制订章程，亦可仿照净宗祖师大德的懿范而行。截流大师《起一心精进...西向，专念于佛，即成三昧。"诸经所示期限与方法虽有不同，然冀克期求证（或证往生，或证三昧）的用意则同，兹节录古德精进佛七规式，以便遵循，而期现证。　　（1）十二时念佛规制　　凡参与共修者，均分六班，...

    不详

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  • 清代佛教

    截流，住常熟普仁院，创七日念佛法，著有《起一心精进念佛七期规式》，为清代“打念佛七”的滥觞。省庵（1686 —1734 ）名实贤，住杭州梵天寺，结社专修净业。所著《劝发菩提心文》，广为缁素传诵。净土宗...人数也有增加，一时难于查补给牒，因之从乾隆十九年（1754）起，通令取消官给度牒制度。此项政令一直延续到清末。　　清初寺庙僧尼数字，据康熙六年（1667）礼部统计：各省官建大寺六千零七十三处，小寺...

    林子青

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  • 清朝佛教的地位

    ，创七日念佛法，著有《起一心精进念佛七期规式》，为清代“打念佛七”的滥觞。省庵（1686—1734）名实贤，住杭州梵天寺，结社专修净业。所著《劝发菩提心文》，广为缁素传诵。净土宗徒称他为莲宗第九祖。...人口的增加，私度僧尼人数也有增加，一时难于查补给牒，因之从乾隆十九年（1754）起，通令取消官给度牒制度。此项政令一直延续到清末。　　清初寺庙僧尼数字，据康熙六年（1667）礼部统计：各省官建大寺...

    不详

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  • 莲宗诸祖生平与思想（2）

    石法师同入净室，修法华三昧，宿慧顿然通达，穷彻佛教的精髓。 　　康熙三年，大师结庵于杭州法华山西溪河渚间，专修净业。康熙九年，大师住虞山普仁院，倡兴莲社，信从者日众。又尝起精进念佛七，有的念佛期长达三年。大师作《起一心精进念佛七期规式》甚为详明。不拣道俗，饶益众生，成就净业。大师居普仁院十二年，于康熙二十一年七月九日示寂，时年五十五岁。 　　当时有一名叫孙翰的人病逝，一昼夜又复活了。复活后即对他人...

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    一心精进念佛七期规式》、《宝镜三昧本义》、《楞严经势至圆通章》等。 　　十三祖杭州梵天省庵大师 　　实贤（1686—1734年）字思齐，号省庵。十五岁出家，经典过目不忘。二十四岁受具足戒，严持戒律，...约集同志写诗著文，弘传净土；倡导以观想念佛为主的念佛三昧，把般若、禅法与净土信仰结合起来。他是弥陀信仰的实行者、组织者和宣传者，对于弥陀信仰的流传起了开一代新风之作用。他在《答桓玄书》中说：“人生天地...

    温金玉

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