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因此追求对于人生的超越，而其超越的内在体现事实上又不能离开现实人生。换言之，亦即在世俗人间追求一种出世超越的生活态度。无疑这是受到来自佛教自身教义，如大乘典籍《维摩诘经》“即入世而出世”教说的启发，也为...宗教伦理进行一种超越的统一，期望通过世俗伦理的渠道来完成宗教伦理的要求，即世间而成就佛道，在现实生活中达到所谓的“不可思议解脱”。形成禅宗重视“人性”与“人间性”独具特色的伦理主张。 三、禅宗伦理思考...
施乃瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134059360.html
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相应和理解的。
禅也是人文精神的升华，是人们向前、向上努力创造的最高成就。人们也必须到达这个境界，才能陶然于既存在又超越，自在、洒脱、离执的生活境界中。换句话说，也就是怀着宇宙心，过活现象界的正常人生。所以在生活的特色上，禅者的生活，便是既存在而又超越的。
禅表现在艺术上，固然是既具象又抽象；而表现于文学上的，更是既写实而又超越的。综合地说，不论是禅的文学、禅的艺术和禅的生活，都是既...
耕云
安祥禅|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0547439743.html
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主体对美感体验缺失或不足，达不到美育所期望的效果。其次，因为体验不是带来境界阙如。境界的内在表现为一种个体可以真切体验到的美感和自由，其外在表现在已为一种超越的生活态度，对他人和社会而言则是一种人格魅力...），男，山东东明人，教授；岳永洁（1973—），女， 山东淄博人，2001级文艺学研究生。 【内容提要】审美体验、超越和境界生成是美育中必不可少的内在素质。中国传统美育中儒、道、禅家三家的美育思想即...
杨存昌，岳永洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064448868.html
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生活，慢慢地，人们又感受到还要有「精神生活」，知道需要读书，需要有知识，要有宗教，要有信仰，要有种种精神上的生活。有了物质生活与精神生活，有人还觉得不够，因此进一步追求超越物质和精神的「超越生活」，如前面讲的，寒山、拾得那一种洒脱、自由，不为物质所拘，也不为精神所劳，一切皆是本来面目，过著自由自在、洒脱、自如的「超越生活」。曾有人说，外国现在最流行的嬉皮，他们本来就是想学习寒山、拾得大师的这种洒脱...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240951275.html
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好处而学佛法，那释迦牟尼佛不必逃离王宫了，他何必抛江山，舍王位，弃娇妻、爱子、生活享受于不顾，而去证实生命的永恒？
又有人以为悟了以后，就有神通，这也不正确，神通是威音王以后的事，悟，是超越威音...衣服不行……这个肉体就不得自由，还有习气在，所以叫有余，但是我们可以做到“用心如镜”，可以做到“过化存神”。过着一种既具象又抽象、既存在又超越的生活，所谓存在，敦伦尽分，不抵触、不破坏人际的关系和秩序...
耕云先生
|安祥禅|耕云|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1835396917.html
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的追忆和反思，是对禅的创造阐释。显示了近代禅宗研究多样性和逐步深入的特征。
有人认为，禅是一种文化理想，一种追求的人生理想境界的独特的修养方法，或者说是一种生命哲学、生活艺术、心灵超越法；有人说...这就为理学的形成提供了先行的思想素材。对心性本体的追求在日常生活和道德修养中即可实现，这是学习禅宗又是超越禅宗。《洪州宗心性论思想述评》(《中国社会科学》1994年第2期)认为洪州宗重视发挥主体意识的...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594642181.html
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下去，我已從庸俗中跳脫，去過超越的生活，為何要再回頭呢？ 他將缽蓋闔上，回到住所，沒有進食，就收拾起頭陀裝備，立刻離開那裡，繼續到更北方的撣州雲遊，一路上，有一位沙彌與在家居士同行。 阿姜撰發現...十位僧侶中，只有阿姜曼、阿姜頓與阿姜拉沒有提到對治性欲時的掙扎。這三位僧侶年輕時都在世俗裡待過幾年後才出家，他們之中只有阿姜拉在成為頭陀僧前經歷過婚姻生活，阿姜拉有過兩次結婚的經驗後，大概已經厭離在家...
卡瑪拉 提雅瓦妮琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160743109.html