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随近年佛教复兴及信息流通增加，密宗也越来越为人所闻知。但因缺少全面了解，若干传闻与误解不径而走，其中颇有荒廖不经者。中原于密教一直了解不多，自唐朝开元三大士传密教于中土，不久失传，由空海大师带到日...
越尘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351840418.html
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修学佛法是由生起出离心，发起菩提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清静慧，皆由禅定生”。论述禅定的典籍数不胜数，颇易见到。然而其次第均...
越尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592538961.html
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“信为道源功德母”，学佛的人都知道。不光佛法，世上哪件不相信的事人肯去做？不过信有对错，信得对无量功德由此生；信得不对无数障碍随之起。
现代人教育水平提高了，多强调理...
越尘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322540206.html
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常在闲谈和法会中听人讲：破无明要靠智慧，慧由定生。定如何生慧?通过观，所谓观慧是也。什么是观?佛门用观字的地方甚多，用以处理不同问题。如净土十六观之前几观主要是为了迅速积累白净业，不净观对治贪，天...
越尘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402240817.html
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修学佛法是由生起出离心，发起菩萨提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清净慧，皆由禅定生”。论述禅定的典籍数不胜...
越尘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001142203.html
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《越尘集》序言 越尘居士 序 言 互联网深刻影响着现实社会，佛教亦不例外。如今，网络和电子出版技术的普及使佛教文献以一种新的方式再度集结，近五年作为佛教资源电子化的最初阶段，通过网上众多佛教...，我们觉得有必要编辑一些反映五年来网上三宝弟子的讨论与著作的选集，作为网络与佛教互动的实例。 越尘居士以网名“二麻子”在网上佛教圈中广为人知（如其自述这个网名是出自于某次误会而沿用下来的），年轻一...
越尘居士
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凡夫思维心的极限 越尘居士 圆觉经的话，“以轮回心辨此圆觉，彼圆觉即同轮转”。 注意，轮转的不是圆觉而是“彼圆觉”，即凡夫心里想的那个“圆觉”。这个问题明显显示了凡夫思维心的极限。 具体点看呢，麻烦很多：缘起非缘起，存在不存在，恒常不恒常，全是对立的二见。带着这些二取见别说测度圆觉了，连无明也测不明白呀。 所以，只要知道，分别心的能力到此为止，也就凑合了。 顺道回忆一下...
越尘居士
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南传佛教不缺菩提心 越尘居士 成军: 后学的恩师曾教导，整个道次第都已包含在根本乘的三十七道品之中。大小乘在入手实修上本质是没有什么区别的，但在证空性后所走的道路可能有所不同，因发心有异，亦如麻叔前面帖子所言，缘觉圣人不值佛世，无福得“向上一着”之法。 二麻子: 如军兄所言，是行人过咎。 南传佛教不缺菩提心。这教法带人解脱烦恼，对治三毒，都正是佛陀大悲菩提心显现。只是有些个...
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问这问题，其实已漏出将空性当对象（所）来看了 越尘居士 问：看禅刊上你的《观......》一文，你在讲护持的一段中说：“目的和做法是保持对空性的直接体验”，请问：“这里的空性是指能所双亡的直接体验，还是指缘起性空？ 答：老兄，这两个如果还是两个，那就只剩一个理解的“缘起性空”了。也就谈不到护持了，学吧。嘻嘻...... 问：你的答覆还太简单了一点，还是再说得详细一点好吗？ 答：还...
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远离“彼彼空” 越尘居士 “云何彼彼空。谓于彼无彼空。是名彼彼空。大慧。譬如鹿子母舍。无象马牛羊等。非无比丘众。而说彼空。非舍舍性空。亦非比丘比丘性空。非余处无象马。是名一切法自相。彼于彼无彼。是名彼彼空。是名七种空。彼彼空者。是空最粗。汝当远离。───楞伽阿跋多罗宝经” 学佛人小心远离彼彼空呀。此空为凡夫妄执，若以此彼彼空为佛法空义，其谬也大兮。 如何是彼彼空？所谓与“有”相对者...
越尘居士
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