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  • 澳门佛教历史概况

    了整个澳门地区的佛法风格。40年代，虚云和尚到澳门讲经说法。50年代，广东南华寺高僧观本法师也曾到澳门说法。寺内现存有清初迹澹法师手书的《丹霞日记》及行书条幅，中有：　　一脚踢倒净瓶，说甚法身向上。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330144393.html

  • 禅宗：对问题的提问——以“赵州狗子”公案为例

    干净，总归不是木棒，但首座这一答是对应百丈那一问的，在层次上没有提升。而灵祐没有回答问题，却一脚踢倒净瓶后走了，这是对问题本身的否定，“所答”在所问之上，所以百丈说“第一座输却山子也”，让灵祐作了沩山的...踢倒净瓶呢？而赵州明明回答了“无”，岂不是说话了？可见，不回答问题和否定问题，两者还是不同的境界，前者以无声为回答，回答暗合了提问者否定语言的意思，问是对答的提示，答是对问的肯定，问答相合，互为映证。...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534141769.html

  • 沩山灵祐禅师及密印寺祖庭

    开山的人去。怀海于是以净瓶置地上，召集全寺僧众，指著净瓶说：“若能对众下得一语出格，当与(沩山)住持。”灵祐上前一脚踢倒净瓶，转身便出。于是怀海即命灵祐于唐宪宗元和二年(八0七)来到沩山。当时沩山...

    徐荪铭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344640374.html

  • 沩山灵佑大师──沩仰宗开宗祖师

    拨，拨得一星火，夹起来给灵佑看：『你说没有，这个是什么？』灵佑因此开悟。灵佑在百丈山盘桓十五载，司马头陀选得大沩山，勘建道场，为了决定住持此山的人选，百丈指着净瓶让每人下转语，灵佑一语不发踢倒净瓶，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15222356304.html

  • 梵僧指空禅师传考

    默然而坐。吾一见火之。彼叫（叫字通本无）曰。山河大地成一片矣。阿耨池僧道岩居其傍。以草作小庵。人来则焚之。叫曰。救火救火。吾至才叫救火。踢倒净瓶。道岩曰。可惜来何迟。末罗娑国事佛甚谨。而邪正杂糅。吾说破...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001758510.html

  • 徐文明著：王安石与佛禅（六）

    语，不得真旨，就必须还十方施主的浆水钱，还不如直截了当，踢倒净瓶，赢取沩山。这里王安石又引用了禅宗的一个典故，据《景德传灯录》记载，司马头陀自湖南来，道是发现一座名为“大沩”的山，是统领一千五百人的善...唤作净瓶，汝唤作什么？”林曰：“不可唤作木揬也。”丈用问师（灵祐），师踢倒净瓶便出去。丈笑曰：“第一座输却山子也。”师遂往焉。 　　司马头陀认定百丈门下只有灵祐堪任沩山住持，而当时任首座的华林善觉以为...

    徐文明

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  • 巴壶天著：禅宗的思想（2）

    地上净瓶云：“不得唤作净瓶，汝唤作什么？”华林云：“不可唤作木橛也。”百丈未肯。转问灵祜。祜不语，便向前一脚踢倒净瓶。百丈笑说：“第一座输却山子也。”遂遣灵祜往沩山。这一则公案和岩头踢翻盆子，首山弟子...还是世法。世法是有对待的，非此即彼。不是木橛一语，在逻辑上本不周延。因为木橛以外的东西，包括净瓶在内，说不是木橛，等于说是净瓶。华林本意是想避免触犯，结果还是免不了触犯。灵祜一脚踢倒净瓶，表示自性寂灭...

    巴壶天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153550104.html

  • 香港第二届供佛斋天礼忏祈福胜会将举办

    踢倒净瓶，转身便出。怀海遂命灵佑于唐宪宗元和二年（807）至沩山，时沩山荒无人烟，虎狼纵横，五六年间，绝少来者。后大安自百丈山带数僧前来支持。裴休时任荆南节度使，至沩山访灵佑，尝咨询玄奥，布施僧田，并...

    佚名

    |灵山海会再现香江|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0701146894.html

  • 沩仰禅法述略

    rdquo;师遂往焉。（见《沩山语录》） 　　沩山的踢倒净瓶，足以体现他作为一代禅门上根利器的颖悟，也表现了他顿超三界的气魄。初读此则公案，学人或许以为沩山将在日后的行业中如黄檗、临济、德山一般作风凌厉...也要去住沩山。为了使华林心服，百丈叫他与灵祐当众各呈心见以分高下。百丈云：“若能对众下得一语出格，当与住持。”即指净瓶问云：“不得唤作净瓶，汝唤作甚么？&rdquo...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474441339.html

  • 永平元禅师清规卷下

    室嘱云。吾化缘在此。沩山胜境。汝当居之嗣续吾宗广度后学。时华林闻之曰。某甲忝居上首。祐公何得住持。百丈云。若能对众下得一语出格。当与住持。即指净瓶问云。不得唤作净瓶。汝唤作什^8□。华林云。不可唤作木^7□也。百丈不肯。乃问师。师踢倒净瓶。百丈笑云。第一座输却山子也。遂遣师往沩山。是山峭绝夐无人烟。师猿猱为伍。橡栗充食。山下居民。稍稍知之。师众共营梵宇。卒李景让奏号同庆寺。相国裴公伏尝咨玄奥。是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151343045.html
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