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石座上。头饰螺髻，身披通肩袈裟，内著僧祗支，胸前打结，手施无畏与愿印，左手指有残缺。面庞丰满，比例谐调，首、身原系两石拼接而成，因年久石榫脱出，致使佛首向前倾斜。经专家认证，此佛为北魏时期造像，头为后人所...袈裟，袒胸赤足，面南直立于覆莲座上，手施无畏与愿印。风雨盘剥，历尽沧桑，致口部与左手有残。建国后，国家对其进行了建房保护。 据《临淄县志》(民国9年)载，此佛名“无量寿佛”，原立在后赵石虎所建的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535958107.html
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天隐也写下不少感怀之作,让人读后倍感伤楚,冥冥之中好像听到大师对无情岁月的一声喟叹:
自住中华寺, 年经七八秋。 风番红过树, 一片白增头。
对镜怜双鬓，衰容刺两眸。此身原是幻，四大假吾俦。...
胡启涌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052158850.html
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。这内证智更有菩提心、心性、如来藏、自然智、自然光明智等异名。从果证来说，这自然智的本体空分即法身，本性显了分即报身，大悲明证分即化身，三身原在本分上具足，不必另有。精勤修作即已圆满，所以叫做大圆满。...理由有以下几点：
1．其余法门都偏重于慧，可以速得开悟，但欠缺超脱力，所以不能即身解脱。本部法有见根法要，只论精勤的大小，不管根基的利钝都可成就。
2．其余法门对于各法性都在意识审察中建立信念，所...
郭元兴
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056244897.html
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大。这内证智更有菩提心、心性、如来藏、自然智、自然光明智等异名。从果证来说，这自然智的本体空分即法身，本性显了分即报身，大悲明证分即化身，三身原在本分上具足，不必另有。精勤修作即已圆满，所以叫做大圆满...大圆满的极顶，所以比大圆满中其余法门还要殊胜，主要理由有以下几点：
1,其余法门都偏重于慧，可以速得开悟，但欠缺超脱力，所以不能即身解脱。本部法有见根法要，只论精勤的大小，不管根基的利钝都可成就...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583138898.html
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发表《论起信论中佛三身中的原语》（《宗教研究》新六卷三号），结束了这场争论。日暮认为如望月铃木二人用三身的译语来作否定真谛译的有力证据，是难使人信服的。从现存各种经论中关于三身的梵本原语看，并非只简单地...材料研究的结果，三身原语至少有四类：一、“自性身”，“受用身”，“变化身”；二、“法身”，“报身”，“化身”；三、“法身”，“报身”，“应身”；四、“法身”，“色身”（报身），“应身”。原文各各不同。...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290539952.html
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一九二九年夏，大谷大学出身的学人日暮京雄发表《论起信论中佛三身中的原语》(《宗教研究》新六卷三号)，结束了这场争论。日暮认为如望月铃木二人用三身的译语来作否定真谛译的有力证据，是难使人信服的。从现存...庄严经论》(三种镑本尚存)、《摄大乘论》等材料研究的结果，三身原语至少有四类：一、“自性身”，“受用身”，“变化身”；二、“法身”，“报身”，“化身”；三、“法身”，“报身”，“应身”；四、“法身”，...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485266700.html
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神通妙用，就是千百亿化身佛。
“法身”无始无终、没有生灭；“报身”是有始无终，属生灭法；“化身”是有始有终，亦属生灭幻化。虽然有法、报、化三身之分别，仍是以法身为根本，还是离不开这一念心，三身原...圣者，具足三身，即法身、报身、化身。“法身”就是我们这一念心；虽然看不见，但在日用之间却能作种种的佛事；法身就是佛性，即本自具足的这念心性，人人都有。这念心由于每个人的定慧层次不一，所以一生的果报也都...
惟觉老和尚
|惟觉|明心见性|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0751025691.html
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事畜辛勤四十年，百千忧患一身先。 应知天道终无爽，跨灶欣看梓舍贤。 其二 秾杏纤桃取次栽，熙然万物登春台。 此身原不殊生佛，乘愿何时得再来？ ３５． 金刚般若波罗密经是般若部之重要典籍，乃大...；自利利他，度尽众生，大仁也；一切能舍，一切能忍，一切无畏，大勇也；智仁勇三德，吾人本性，原自具足，然非学佛，无以启发。故真学佛者，乃真英雄、豪杰、圣贤、丈夫。世人每笑佛徒为愚痴，此真燕雀安知鸿鹄之志...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124742862.html
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rdquo;，，才能与天地为齐，合天地为一旨，因此而不背离万物本来就有的真实相貌。看到万物以玄妙而共通的特点，则天地外物与我自内身原俱为一体。天地与我自为一体，故认识(原本就)没有洞照的功用。不背离事物的...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045167654.html
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其实佛是五智都具足的；平常又以此为佛的法身，而不知法性身遍一切处无相无名。如华严经上的毗卢遮那，原是为十地菩萨现身说法之他受用身──报身。最近从西藏译出的著述则说“毗卢遮那是化身佛&...功德而言。一切如来都有金刚身。依释迦牟尼佛表示报身之广大功德聚，故有此多名，所以不得视为牟尼以外的他佛。而世人每别为多佛，并执此为报佛说经、彼为化佛说经，殊不知一佛有三身、三身原是一佛也。丁、他世界之...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235139562.html