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颂曰： 对他有利身口七不善， 可有开许其实成善法。
当对他人获得利益成了殊胜方便的时候，十不善业中身口之七不善业有开许的机会。譬如：
为了救度很多众生的生命而杀一...表面看起来为不善业，实是善法。身口七支之开缘如下作详述。
一、杀生开缘。如果菩萨得知有一盗贼为了获得财物即将杀害许多生命，或者将杀害大德声闻、独觉、菩萨，或者他将造多种无间罪业，菩萨这样想：“...
大法王白玛旺甲 造 堪布益西彭措 译
|戒律|开缘|善巧|方便|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/2033084582.html
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如本法师答：三业（梵语trini—karmani），即身口意三业。意就是心，心是一切万法之源，心生则种种法生，心灭则种种法灭，身口亦必由心所支配，离心则身口动用不得，心若解脱，身口亦必随之而解脱；心若不解脱，身口二业也随之而不得解脱。
八大人觉经云：“四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。”
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355912526.html
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使身口意三业清净。 其中“自净其意”是佛法修行的核心，然而要达到心念的清净并不是一蹴可几，所以佛陀为我们开演了次第法门，首先便是“诸恶莫作”严守戒律，从身口二业来规范自己，比如持守“五戒”：不杀生...相通的，身口二业清净了，意业也就跟著清净，而意业的清净，也需落实在身口二业上。 其实所有佛法中的百千法门，无非不为“自净其意”而施设，修行不是向外求，而是从“诸恶莫作”的自律中，使行为举止端正、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402760846.html
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3月5周日皈依共修法会如期在南普陀寺讲堂举行。这次共修法会由上恒法师为大家开示《法句经》。
法句经是佛陀弘法45年中，在三百多个场合为不同众生而说的法。此经分26品，共423句格言及305个故事。格言是故事的浓缩、提炼；故事是对格言的诠释，加深对格言的理解。它的内容包括佛陀教导人们如何处理人事纷争，如何处理人世间的爱恨情仇以及如何在日常生活的身口意中修学佛法等等。在南传国家中，此经受到高度的...
南普陀寺
|南普陀寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1836153220.html
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？不再想它，专想阿弥陀佛，就消掉了。
你要知道，想一遍是你心再造一次，造业有心、有口、有身，就是身口意三业。你身口没有造，你念头在想就又造一次，那造一次跟以前造一次的罪是一样重，很可怕。所以过去...
净空法师
|忏悔|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/07461030248.html
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众生(下化有情)的伟大人物。菩萨们在向成佛的大道前进中，是依着三大目标去实行的；如能完成了这三大目标，就是成佛了。
一、净化身心——修养内心，使“不贪”“不瞋”“不痴”的德性充分发展，指导身口去做一切善的行为；再由身口的善行，来充实内心的善心，做到内心与行为的完全一致；纯洁，善良，净无瑕秽！
二、成就众生——不但净化自己，更要净化他人；而且要以他人为前提，从净化一切众生的伟大工作中，来...
中国佛教文化研究所 中国佛学院
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2156251450.html
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唯善唯正，无有间断。于身业上须具威仪，端坐如钟，行走如风，细行庠序无有错失；于口业必防护，非时则默，发则佛法，无一语不利益群生。然其身口二业，皆由心念而起，是故言“一心”，对法一心恭敬谨慎，专注不忘，...达到无念，则心所生皆为恶，念念驱驰，则引发身口二业，恶行不断，招感轮回苦报。如《大乘起信论》云：“一念不觉生三细，境界为缘长六粗。”若不观照此心令其渐细，无有细行，所作所为皆是粗恶，则成障碍，无法入道...
见畴法师
|恭敬|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1856314461.html
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唯善唯正，无有间断。于身业上须具威仪，端坐如钟，行走如风，细行庠序无有错失；于口业必防护，非时则默，发则佛法，无一语不利益群生。然其身口二业，皆由心念而起，是故言“一心”，对法一心恭敬谨慎，专注不忘，乃至...所生皆为恶，念念驱驰，则引发身口二业，恶行不断，招感轮回苦报。如《大乘起信论》云：“一念不觉生三细，境界为缘长六粗。”若不观照此心令其渐细，无有细行，所作所为皆是粗恶，则成障碍，无法入道，须知善恶互为...
见畴法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502753714.html
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的。因为无作戒体就是过去所作。这说明我们受戒时，身口的二种行动留在心中的印象，叫无作戒体。我们这样讲就客易懂。作戒体就是善色善声。无作戒体就是熏成过去假色。下面假借六位分别来说明二种戒体。 1、以...方便色。（2）方便色，如正受戒时，身业礼拜、口业请师乞戒等为身口的方便造作，可成受戒的仪式，故是方便色。无作戒体既非本报色，亦非方便色，二色俱非。 5、以三性分析。作戒体是属于善性。恶性、无记性不能作...
道 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553468392.html
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严重的罪业，还不忏悔吗？如果不忏悔，决定要受报。但是以小小的对治法，到哪一天才能忏净呢？所以一定要发无上的菩提心，才能把罪业掀翻，否则是前途很不乐观的。
[若非自愍愍他，自伤伤他，身口并切，...也哀愍、也悲伤。又说到“身口并切”：就是忏悔的时候，身也恳切、口也恳切。“声泪俱下”：就是一边发露一边哭泣。“普与众生”：就是...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|破戒
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14302181340.html