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我们不光在舌根上要控制,而且更主要的是要控制身根即触。我们要特别注意,这个身,因为我们感觉冷热、麻胀、大小、滑腻,都会造成我们的起心动念。为什么僧人睡觉连袜子都不脱?特别是咱们...同时也会在生理上造成一种贪欲和执着,对身体产生贪恋。这点你不控制,同样也会影响我们得道,所以这关也必须得过。
昨天讲到了身根,我们在身根即触上被扭转,所以出现生死。这关也非常的重要,因为...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|身根|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12181710476.html
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如本法师答:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,是名六根。根为能生之意,譬如眼对色而生眼识,乃至意对法而生意识,故名为六根。
清净即离恶行之过失,离烦恼之垢染,是名清净(梵语suddha)。六根不受五欲六尘所染污,而得六根清净自得,名之为六根清净。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392212301.html
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问:初禅证得之相若何。
范古农答:既于未到定中,发十六触,触于身根,生识觉前触相,是名觉支。既觉而复细心分别十六触中法宝之相,知粗则离知善则修,此细心分别,名曰观支。方觉观际,得未曾有,深心庆悦,是名喜支。欢喜已后,其心恬然,乐法娱心,名曰乐支,既受乐人,心住不散,是名一心支。此五种功德,共相支持,令定心安稳,牢固难坏,故曰支。此即证明初禅之相也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07032412733.html
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由观根尘识体证无我(下) /U Thondara Sayadaw 讲 大山脚佛教坐禅中心 译 触觉的那一时刻 我已经跟你们解释过四种触尘、四种色根和四种意识。今天我要给你们解释触尘、身根或触觉器官和身识。 触尘有三大种类。即是火质、风质和土质。火质有冷热的性质,风质有流动的性质,软硬的性质为土质。 身根或触觉器官有接受触尘的能力。这身根遍布全身除了指甲、头发和厚的外皮。当我人的身和...
U Thondara Sayadaw
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553647352.html
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说到六根忏悔,许多忏法中都包含这一内容,以法华忏法最为详尽:
行者先右膝着地,烧香散华,心念改悔,流泪悲泣,然后逐一宣说眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根忏悔,最后五体投地。
六根忏悔,是一种包含人类精神整体的忏悔。这样的忏悔绝对能减轻身心的苦痛。
对六根忏悔,《佛说观普贤菩萨行法经》有如下偈言,振聋发聩,非常值得我辈日常念诵,作为修各种法的加行:
若有眼根...
佛医我心
|忏悔|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0850569989.html
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胜义根;眼球则是扶尘根,只不过是指世俗的眼睛而已。也就是说,扶尘根是用眼睛可以看到的物质,而胜义根则是从外面看不到的微细物质。关于这点,耳根以至身根都可类推。 (2)耳处:又称为耳根。是指听觉能力或...),并不是指从外面可以看到的舌头。 (5)身处:又称为身根。指感觉到冷暖、痛痒、涩滑的触觉能力或触觉器官,它分布在身体皮肤的表面。 (6)意处:又称为意根。这是指知觉器官所有的知觉能力,与前五处的...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140642964.html
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真如之异名。六、积聚精要心,指能够辨识真伪、判别全实,积聚诸经诸论精要之心。下面我就依次简单讲述一下这几个心。 第一肉团心。肉团心主要用来维持我们的身根,维系我们的身命,是七八两识藏身之处。据说八识...要有能知能觉的身根,然后由身根感受外面的尘境以生起识心。根、尘、识这三个硬件,是生心必备的条件,缺一不可。但是要想生心,光有这些硬件还不行,还要有软件,也就是种子。这就象电脑一样,没有运行程序等软件的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310756709.html
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身识五识所能认识的,但不能说没有。为什么呢?比如指甲和头发,是身体的一部分,可是没有根,所以,或有或无都没有关系。又如得了癞病的人,身根已败坏,虽然皮肉还存在,也不会有触觉。由此可知,产生触觉的不是指甲和头发,也不是皮肉,皮肉之内,另有产生触觉的东西,这种东西又能产生身识,所以,把这种东西叫做身根。还有,假使身体只有身根,那么,用指头摸触食物,能知道食物的冷热,不会知道香味,可见,身体不止具有身根,...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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/ │ │ ──────────意───────┴─┘
观此图,可见身根与意根的交感。意根为根身──含摄得眼、耳、鼻、舌四 [P107] 根的身根活动的所依,根身也是意根存在与生起的所依,二者如芦束相依。五根中,身根此四根的范围大,有眼、耳等是必有身根的。这可见意的特征,即是与根身的和合。低级有情,眼等四...
印顺法师
|心理|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/15221829595.html
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│ │ ──────────意───────┴─┘
观此图,可见身根与意根的交感。意根为根身──含摄得眼、耳、鼻、舌四 [P107] 根的身根活动的所依,根身也是意根存在与生起的所依,二者如芦束相依。五根中,身根此四根的范围大,有眼、耳等是必有身根的。这可见意的特征,即是与根身的和合。低级有情,眼等四根可能是没有的,但身根一定有,没有即不成其为有情。...
印顺导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513646766.html