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  • 做噩梦时念佛菩萨圣号能转业

    　　就像我们睡觉做梦，如果你念佛，念菩萨圣号念得灵了，在做梦中你碰到危险事，只要一念，或者念观世音菩萨或地藏王菩萨，你一念，马上醒来，不会再继续做梦，一念就醒。我试验过好多次，到那个境界醒来以前...

    梦参老和尚　讲

    |念佛|噩梦|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22251319017.html

  • 范古农答：修行如能转业，而佛在世时如何尚受金枪等报。倘不能转业，而修道人又何能业消慧朗障尽智圆。

    问：修行如能转业，而佛在世时如何尚受金枪等报。倘不能转业，而修道人又何能业消慧朗障尽智圆。 　　范古农答：佛示受金枪等报，所以戒人增上慢也。然修道人在见道位后，即可业渐消而慧渐朗。至佛位而障尽智圆。要在精进修习也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06450212689.html

  • 如本法师答：众生业重，如何转业力为愿力？

    　　如本法师答：愿力强业力则弱，业力强愿力则弱，两者成反比，进修佛道者，无非为转业力为愿力而努力，那么，如果众生业障深重该如何转化呢？这是修行者面临的一大考验，只要是凡夫，各个都有自己的业障(梵语...光滑，所以要加倍精神朝向实相(梵语dharmata)、真如(梵语bhutatathata)、法身(梵语dharma-kaya)之道而迈进，则能转业力为愿力。 　　悟新禅师云：“念念向本家...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13072112235.html

  • 如本法师答：诸佛六通具足，对过去未来无量劫之事，了如指掌，当能预知，既能预知未来无量劫之事，岂不是未来之事已属定业？那作善作恶又如何能转业？

    　　如本法师答：决定业（梵语viniscita—karman），受异熟果决定，及受异熟果之时分决定之业，略称定业。何谓异熟果（梵语vipaka—phala）？谓众生以现世恶业招...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581212568.html

  • 彻悟大师开示因果

    一如不二之理，而犹不念佛求生净土者，吾不信也！ 　　心能造业，心能转业 　　心能造业，心能转业；业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚；业不随心转，即能缚心。心何以能转业？心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心？心依常分，任运作受，即为业缚。一切现前境界，一切当来果报，皆唯业所感，唯心所现，唯业所感故。前境来报，皆有一定，以业能缚心故，唯心所现故；前境来报，皆无一定，以心能转业故。若人正当...

    彻悟大师

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/080032261.html

  • 范古农答：定业难逃，虽释迦佛尚受金枪马麦之报。何以袁了凡能挽回定业。是否当时袁了凡善业已经成熟，故能现此挽回定业之现象。

    问：定业难逃，虽释迦佛尚受金枪马麦之报。何以袁了凡能挽回定业。是否当时袁了凡善业已经成熟，故能现此挽回定业之现象。 　　范古农答：业性本空，安有定业。金枪麦之报，释迦世尊为增上慢人示现方便耳。袁了凡既能转业，即是不定业矣。又可说世间法有定业出世法无定业也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06444312688.html

  • 李炳南答：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力，众罪消灭’之句，是定业可转也。二说如何解说，才能圆融？又永嘉大师‘了则业障本来空，未了应须还宿债...

    问：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力，众罪消灭’之句，是定业可转也。二说如何解说，才能圆融？又永嘉大师‘了则业障本来空，未了应须还宿债’语，可否作以上二说之注释。（钟钧梁） 　　李炳南答：业由心造，业由心转，定业不可逃者，是造业之心不转也，乘佛慈力罪灭者，是心与佛合转业也。心不转者，业缘增上，因缘生法，故得熟果。心转业者，不造新殃，...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12511813061.html

  • 示临终切要

    转业。谓情中欲作，而察理不应，即须便止；情中不欲作，而察理相应，即须便作。但由是非理，不由爱恶情，即临命终时业不能系，随意自在，天上人间也。 　〈译意〉保持清醒头脑和明觉心灵，不被情感所左右、所转移，到了临终的时候就能转业。就是说，在日常生活中遇到情感上想作的事，而从理上来说是不应作的，就应立即停止；情感上不想作的事，而从理上来说是应该作的，就应立即去作。 　总之，应服从是非的真理，不...

    印光大师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1749076011.html

  • 李炳南答：自作非世说之命运，自受定业不可转，若能至心念阿弥陀佛，可以改造命运，转定业否？（江宽玉）

    问：自作非世说之命运，自受定业不可转，若能至心念阿弥陀佛，可以改造命运，转定业否？（江宽玉） 　　李炳南答：定业系因缘具备，已熟者之谓，既熟不能再使生，故曰不可转，如掷炸弹，掷出之时，其不爆者，乃其因素不备，如备则未有不爆者。心能造业，心能转业，造业是心，念佛亦是心，造业有业力，念佛岂能无佛力，若前迷而造业，后觉而念佛，前业无缘而不起，后佛有力而续发，前业时久，或断或伏，即是转耳。但须前业未熟...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12520613062.html

  • 李炳南答：家人执意要吃肉杀生，不信有因果报应，老居士有何好办法可挽回否。（钟云昌）

    问：家人执意要吃肉杀生，不信有因果报应，老居士有何好办法可挽回否。（钟云昌） 　　李炳南答：各人有各人之业障，各人亦有各人之福缘，欲除业障，须赖福缘，不信因果，何有福缘？此须居士善巧方便，以身作则，使家人对己先起敬信，而后可渐转之。 　　问：兹有亲戚过去是‘捕鱼为生’现在已‘转业为农’如此其过去所造之杀业是否可以减少否？（江宽玉） 　　李炳南答：前为渔，今为农，改恶业固善矣，只是不造新殃，...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12530413063.html
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