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是否出了问题;社会上,当大家责怪环境恶劣时,我们应该检讨自己是否就是那个破坏环境的人。
转换一下角色,今日的你或许是来日的我,设身处地为对方着想也反省自己,那么,处理事情的模式将会是另外一番风貌。...
攸县陈健民辑
|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1045273312.html
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转季时期,经常吃些有助排毒的饮食,可以帮助排出由于季节转换、盛夏期间积聚在体内和平时使用化妆品不当而“驻存”在体内的毒素。
1常吃菌类植物。菌类植物特别是香菇和黑木耳,有清洁血液和解毒的功能。
2常饮新鲜果汁、常吃生鲜蔬菜。新鲜的水果和不经煮炒的鲜菜叶是人体内的“清洁剂”,能清除体内堆积的毒素和废物。
3常饮豆类汤。豆类汤能帮助体内多种毒物的排泄,促进肌体内的
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12553014367.html
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实践人间佛教内核转换佛教研究课题——邓子美
回顾近代中国佛教史,以下三个基本结论值得重视:第一、由太虚大师奠定基石,赵朴初居士与印顺法师等加以丰富拓展补正的人间佛教理论,是20世纪中国佛教...引路有关。由此返观《佛学研究》编辑都提出的“未来中国佛教应该怎样运作,未来中国佛学研究应该怎样进行”两大问题,回答可以是明确的,就是实践人间佛教内核,转换佛学研究课题。
一、实践人间佛教基本内核...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372985045.html
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实践人间佛教内核 转换佛学研究课题
邓子美
内容提要:本文依据中国佛教近代化一度失贬,最终连欲借助佛教遁世的人们也未能逃脱劫难等沉痛教训,...建设等佛教现代化的三大环节,并以转换佛学研究课题为先声,牢牢把握我们正面临的难得与历史机遇。以此为21世纪中国佛教的振兴、中国传统文化的创造转换以及与现代化建设事业相辅而行莫定基石。文中还结合现代社会...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240651267.html
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,仍然是站不住脚的。本文拟就佛教在中国化过程中具有的中国文化特征,及其随着中国文化的现代化走向而发生现代转换的问题,谈一些粗浅看法,以求正于学界同仁。 (一) 佛教自西汉末年传入中国之后,先是依附...文化正在经历着一场以现代化为远大目标的新的转化。对此,中国佛教能否作出相应反应,随着中国文化的现代化走向实现其自身的现代转换,这不但是有关佛教生存发展的一个现实问题,而且,也是佛教乃至一切宗教研究中所...
田文棠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013542295.html
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《西游记》宗教描写的艺术转换 作者:周小兵 繁本小说《西游记》的主题思想形态较为复杂,明清时期的学者根据宗教题材本事提出的“解经”、“谈禅”与“证道”说,将宗教题材等同于宗教主题,一度较为盛行。今人大都赞成《西游记》作为小说文本的认定,但在义理探求过程中依然存在莫衷一是的情况。实际上,就“《西游记》与宗教”论题展开的研究,首先需要解决一个中间环节,即《西游记》宗教描写的艺术转换问题。本文试就...
周小兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395769574.html
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传统文化·主体价值·现代转换 [内容提要] 本文首先在对儒家文化及传统文化的概念做出了界定,指出了二者的区别与联系。其次对传统文化的价值走向及其对主体价值的内在影响做了深入的分析和阐释,最后就中国传统文化在现代社会中的价值转换问题提出了一些看法。 [关 键 词] 传统文化, 主体价值, 现代转换 [作者简介] 王杰 1963年生,中共中央党校出版社副编审,哲学博士 主要从事先秦哲学、明清...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373857125.html
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“西游”的文化范式及其转换 叶舒宪 摘 要: 《穆天子传》所讲叙的穆王西游故事,不是一般意义上的巡狩、封禅,也不是寻常的旅游、探险,是西周帝王对华夏版图以西的西部所特有的神玉源头的一种朝圣之旅...转换中起到了推波助澜作用。 关键词: 《穆天子传》; 《西游记》; 文化范式 Abstract: The Story of Emperor of Mu recorded the story ...
叶舒宪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01025370145.html
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中国佛教传统的现代转换及其意义二题——李向平
中国佛教自汉至清,已形成其自有的传统,已自成一周期性的历史过程。如欲再获发展,必定要契应时代,转换传统。中国佛教自晚清至民初的发展历史,说明中国佛教本身内涵着实现传统的生命活力,同时也说明中国佛教的生命活力必在契应社会、时代的演进后方能被激发出来。居士佛学和义理研究的二大活动则是契应时代和转换传统的重要标志之一。
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李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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http://www.fjdh.cn/Item/91691.aspx